باب ما أوله الذال

( ذرق )

ذَرْقُ الطائر : خرؤه.

يقال ذَرَقَ الطائرُ يَذْرُقُ بالضم والكسر : إذا سلح.

( ذلق )

فِي الْحَدِيثِ « فَتَكَلَّمَ بِلِسَانٍ ذَلِقٍ طَلِقٍ » أي بليغ فصيح.

ويقال لسان ذُلَقٌ كصُرَدٍ.

وذَلِقَ اللسانُ يَذْلَقُ ذَلَقاً بالتحريك أي ذرب فهو ذَلِقٌ.

ويقال أيضا ذَلُقَ اللسانُ بالضم ذَلَقاً فهو ذَلِيقٌ.

وحروف الذَّلَقِ : حروف طرف اللسان والشفة وهي ستة ثلاثة ذَوْلَقِيَّةٌ وهي ( الراء ) و ( اللام ) و ( النون ).

وثلاثة شفوية وهي ( الباء ) و ( الميم ) و ( الفاء ).

قال الجوهري : وإنما سميت هذه الحروف ذَلَقاً ، لأن الذَّلَاقَةُ في المنطق إنما هي بطرف أسلة اللسان والشفتين وهما مدرجتا هذه الحروف الستة.

( ذوق )

قوله تعالى ( ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ ) [ ٤٤ / ٤٩ ] و ( ذُوقُوا ) [ ٣ / ١٨١ ] و ( فَأَذاقَهُمُ اللهُ ) [ ٣٩ / ٢٦ ] وفَذاقَتْ [ ٦٥ / ٩ ].

وهي في الجميع : كلمة تبكيت كأنه بمعنى اعرف وأيقن.

وذُقْتُ الشيءَ أَذُوقُهُ ذَوْقاً : تطعمت فيه.

ومنه حَدِيثُ الصَّائِمِ « يَذُوقَ الْمَرَقَ » أي يتطعم فيه.

وذُقْتُ ما عند فلان أي خبرته.

والذَّوْقُ : قوة إدراكية لها اختصاص بإدراك لطائف الكلام ووجوه محاسنه الخفية.

وَمِنْ صِفَاتِهِ عليه السلام « يَدْخُلُونَ عَلَيْهِ رُوَّاداً لَا يَفْتُرُونَ إِلَّا عَنْ ذَوْقِ »أي إلا عن علوم يذوقون عن حلاوتها ما يذاق من الطعام المشهي.