عليه بها.

( سيغ )

قوله تعالى : ( لَبَناً خالِصاً سائِغاً ) [ ١٦ / ٦٦ ] أي سهل المرور في الحلق.

ومثله ( سائِغٌ شَرابُهُ ) [ ٣٥ / ١٢ ] قوله : ( يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ ) [ ١٤ / ١٧ ] أي يجيزه ، من قولهم سَاغَ له ما فعل : أي جاز له ذلك.

وسَوَّغْتُ له ذلك : أي جوزته له. و « سُغْ في الأرض ما وجدت مَسَاغاً » أي ادخل فيها ما وجدت مدخلا.

وسَاغَت به الأرض : أي ساخت.

ولم يجد في الأرض مَسَاغاً : أي طريقا يمكنه المرور منها.

باب ما أوله الشين

( شغشغ )

الشَّغْشَغَةُ : ضرب من الهدير.

والشَّغْشَغَةُ : تحريك اللسان في المطعون.

باب ما أوله الصاد

( صبغ )

قوله تعالى : ( صِبْغَةَ اللهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً ) [ ٢ / ١٣٨ ] قال الشيخ أبو على : ( صِبْغَةَ اللهِ ) مصدر مؤكد ينتصب عن قوله ( آمَنَّا بِاللهِ ) كما انتصب « وعد الله » عما تقدم ، وهي فعلة من صَبَغَ كالجلسة من جلس ، وهي الحالة التي يقع عليها الصِّبْغُ ، والمعنى تطهير الله ، لأن الإيمان يطهر النفوس ، والأصل فيه أن النصارى كانوا يغمسون أولادهم في ماء أصفر يسمونه العمودية ويقولون هو تطهير لهم ، فأمر المسلمون أن يقولوا آمنا وصُبِّغُنَا بالإيمان صبغة لا مثل صِبْغَتِكم وطهرنا به تطهيرا لا مثل تطهيركم ولا أحسن من