غُلْفٌ من باب أحمر.

والغُلْفَةُ بالضم : هي العزلة والقلفة.

باب ما أوله الفاء

( فلسف )

قال بعض العارفين : الفَلْسَفَةُ لغة يونانية معناها محبة الحكمة ، وفَيْلَسُوف أصله فَيْلَاسُوف أي محب الحكمة ، وفَيْلَا : المحب ، وسُوف : الحكمة. وقد جاء في الحديث صفة المُتَفَلْسِفِينَ

( فيف )

الفَيْفَاءُ : الصخرة الملساء ، والجمع فَيَافِي كصحاري.

باب ما أوله القاف

( قذف )

قوله تعالى ( نَقْذِفُ بِالْحَقِ ) [ ٢١ / ١٨ ] أي نرمي به في قلب من نشاء. قوله ( يَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ ) [ ٣٤ / ٥٣ ] أي يرجون به ، وذلك قولهم ساحر كاهن.

قوله ( اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ ) [ ٢٠ / ٣٩ ] أي ضعيه وألقيه فيه.

قوله ( حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْناها ) [ ٢٠ / ٨٧ ] أي طرحناها في نار السامري التي أوقدها في الحفرة وأمرنا أن نطرح فيها الحلي.

وَفِي الدُّعَاءِ « وَاقْذِفْ فِي قَلْبِي رَجَاءَكَ ». أي اطرحه فيه وألقه.

والقَذْفُ : الرمي ، يقال قَذَفْتُ بالحجارة قَذْفاً من باب ضرب : رميت بها.

وقَذَفَ المحصنةَ : رماها بالفاحشة.

وكان يَقْذِفُ الغرابَ أي يرميه.

والحبلى ربما قَذَفَتِ الدم أي رمته.

ويَقْذِفُ في قلوبكما شرا أي يوقع ويلقي.