وسائر المغابن ، وكل موضع اجتمع فيه الوسخ فهو رَفْغٌ.

وفي المصباح الرُّفْغُ ما حول الفرج ، وقد يطلق على الفرج وهو بضم الراء في لغة أهل العالية والحجاز ، والجمع أَ : رَفاغ كقفل وأقفال ، وفتح الراء في لغة تميم والجمع رُفُوغ ، وأَرْفُغ مثل فلس وفلوس وأفلس.

( روغ )

قوله تعالى : ( فَراغَ إِلى آلِهَتِهِمْ ) [ ٣٧ / ٩١ ] أي مال إليهم في خفاء ، ولا يكون الرَّوْغُ إلا كذلك.

ومثله قوله : ( فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ ) [ ٣٧ / ٩٣ ] وقيل أقبل.

ورَاغَ الثعلب من باب قال يَرُوغُ رَوْغاً ورَوَغَاناً : ذهب يمنة ويسرة في سرعة خديعة ، فهو لا يستقر في جهة ، والرَّوَاغُ بالفتح اسم منه.

باب ما أوله الزاي

( زيغ )

قوله تعالى : ( زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ ) [ ٣٨ / ٦٣ ] أي مالت عن مكانها.

والزَّيْغُ : الميل عن الحق ، ومنه قوله : ( فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ ) [ ٦١ / ٥ ] أي فلما مالوا عن الحق والطاعة أمال الله قلوبهم عن الإيمان والخير.

قوله : ( ما زاغَ الْبَصَرُ ) [ ٥٣ / ١٧ ] أي ما مال بصره صلى الله عليه واله عما رآه.

قوله : ( يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ) [ ٩ / ١١٧ ] أي تميل عن الحق.

وَفِي الدُّعَاءِ « وَلَا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي ». أي لا تمله عن الإيمان ، والمراد لا تسلبني التوفيق بل ثبتني على الاهتداء الذي منحتني به.

وزَاغَتِ الشمس : أي مالت وزالت عن أعلى درجات ارتفاعها ، وهو ثلاث : زوال يعرفه الله ، وزوال يعرفه الملك ، وزوال يعرفه الناس.