إِلَى شَهَادَةٍ أَنْ يَتَقَاعَسَ عَنْهَا » [١].

أي يتأخر عنها ولم يشهد ، من قولهم تَقَاعَسَ الرجل عن الأمر : إذا تأخر ورجع إلى خلف ولم يتقدم فيه. والْقَعَسُ بالتحريك : خروج الصدر ودخول الظهر ، وهو ضد الحدب. واقْعَنْسَسَ عن الأمر مثل قَعَسَ ، وإنما لم يدغم لأنه ملحق باحرنجم.

( قلدس )

« أُوقْلُيدُس » بالضم وزيادة واو اسم رجل وضع كتابا في العلم المعروف بهذا الاسم.

( قلس )

فِي الْخَبَرِ « مَنْ قَاءَ أَوْ قَلَسَ فَلْيَتَوَضَّأْ ».

الْقَلَسُ بالتحريك وقيل بالسكون : ما خرج من الجوف ملء الفم أو دونه ، يقال قَلَسَ قَلْساً من باب ضرب : خرج من بطنه طعام أو شرب إلى الفم سواء ألقاه أو أعاده إلى بطنه إذا كان ملء الفم أو دونه ، فإذا غلب فهو قيء والْقَلْسُ اسم لِلْمَقْلُوسِ فعل بمعنى مفعول وفي الحديث ذكر الْقَلَنْسُوَةَ ، وهي فعنلوة بفتح العين وسكون النون وضم اللام والجمع قَلَانِسُ ، ويجوز قِلَاسٌ. وقال الجوهري الْقَلَنْسُوَةُ والْقُلَنْسِيَةُ إذا فتحت القاف ضممت السين وإن ضممت القاف كسرت السين وقلبت الواو ياء ، فإذا جمعت أو صغرت فأنت بالخيار ، فإن شئت حذفت الواو فقلت قَلَانِسُ ، وإن شئت حذفت النون وقلت قِلَاسٌ ، وإن شئت عوضت فيهما ياء وقلت قَلَانِيسُ وقَلَاسِي وقد قَلْسَيْتُهُ فَتَقَلْسَى وتَقَلْنَسَ وتَقَلَّسَ ، أي ألبسته الْقَلَنْسُوَةَ فلبسها [٢].

( قمس )

الْقَامُوسُ : صاحب السر المطلع على باطن أمرك ومنه حَدِيثُ الْيَهُودِيِّ فِي عَلِيٍّ عليه السلام « أَشْهَدُ أَنَّكَ قَامُوسُ مُوسَى ».

( قونس )

الْقَوْنَسُ : عظم ناتئ بين أذني الفرس.

[١] الكافي ج ٧ ص ٣٨٠.

[٢] هذا الكلام منقول من الصحاح ( قلس ) باختصار وحذف.