ثلاثمائة جزء من يوم ، والقمرية ثلاثمائة وأربعة وخمسون يوما وخمس يوم وسدس وفصل ما بينهما عشرة أيام وثلث وعشر يوم بالتقريب على رأي بطليموس ـ كذا عن صاحب المغرب.

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عليه السلام « أَلَا إِنَّ الْخَطَايَا خَيْلٌ شُمُسٌ حُمِلَ عَلَيْهَا أَهْلُهَا وَخُلِعَتْ لُجُمُهَا فَتَقَحَّمَتْ بِهِمْ فِي نَارِ جَهَنَّمَ » [١].

الشَّمْسُ جمع شُمُوسٍ كرسول ، يقال شَمَسَ الفرس يَشْمَسُ شُمُوساً وشِمَاساً بالكسر : استعصى على راكبه ومنع ظهره فهو شَمُوسٌ ، وخيل شُمُسٌ كرسل.

( شوس )

الشَّوْسُ في السواك كالشوص. والشَّوْسُ : النظر بمؤخر العين تكبرا وتغيظا و « الشَّاسُ » بلد بما وراء النهر [٢].

باب ما أوله الضاد

( ضرس )

فِي الْحَدِيثِ « مُشْطُ اللِّحْيَةِ يَشُدُّ الْأَضْرَاسَ » (٣).

هي جمع ضرس ، وهو مذكر ما دام له هذا الاسم ، لأن الأسنان إناث إلا الأضراس والأنياب ، وربما جمع على ضُرُوسٍ.

وَفِي الْحَدِيثِ « لَمْ يَعَضَّ عَلَى الْعِلْمِ بِضِرْسٍ قَاطِعٍ » [٤].

أي لم يتقنه على اليقين

[١] نهج البلاغة ج ١ ص ٤٤.

[٢] قال في معجم البلدان ج ٣ ص ٣٠٨ : شاس بالسين المهملة طريق بين المدينة وخيبر. ثم قال في نفس الصفحة : شاش بالشين المعجمة بالري قرية يقال لها شاش ، ولكن الشاش التي خرج منها العلماء ونسب إليها خلق من الرواة والفصحاء فهي بما وراء النهر ثم ما وراء نهر سيحون متاخمة لبلاد الترك ....

[٣] الكافي ج ٦ ص ٤٨٨.

[٤] نهج البلاغة ج ١ ص ٤٩.