( وفز )

أَوْفَازٌ جمع وَفَزٍ بالتحريك والسكون ، وهو العجلة

( وكز )

قوله تعالى : ( فَوَكَزَهُ مُوسى ) [ ٢٨ / ١٥ ] أي ضربه ودفعه. ويقال وَكَزَهُ : أي ضربه بجميع يده على ذقنه. وقوله : ( هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ ) يعني أن العمل الذي وقع القتل بسببه من عمل الشيطان إذ حصل بسببه. وأصابه بِوَكْزَةٍ : أي بطعنة وضربة.

باب ما أوله الهاء

( هرز )

فِي الْحَدِيثِ « سُئِلَ عَنْ وَادِي مَهْرُوزٍ ».

بتقديم الراء المهملة على الزاي المعجمة ، وقد تقدم القول فيه مستوفى في هرز [١]

( هرمز )

« الْهُرْمُزَانِ » مَلِكُ الْأَهْوَازِ أَسْلَمَ ، وَقَتَلَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ اتِّهَاماً أَنَّهُ قَاتِلُ أَبِيهِ [٢].

وَمِنْ كَلَامِ سَلَامَةَ بِنْتِ يَزْدَجَرْدَ حِينَ نَظَرَ إِلَيْهَا عُمَرُ وَغَطَّتْ وَجْهَهَا عَنْهُ « أُفٍّ بِيرُوجْ بَادَا هُرْمُزْ ».

وهو كلام يشعر بالتأفيف منه والدعاء على أهاليها. و « هُرْمُزُ » بضم الهاء والميم : اسم ملك الفرس.

( هزز )

قوله تعالى : ( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ ) [ ١٩ / ٢٥ ] أي حركي ، يقال هَزَّهُ وهَزَّ به : إذا حركه. قوله : ( فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ ) [ ٢٢ / ٥ ]

[١] انظر هذا الكتاب ج ٣ ص ٥١٨ وضبطه هناك « مهزور » بتقديم الزاي وذكر أن تقديم الراء قول ، وقد ضبطه في معجم البلدان ج ٥ ص ٢٣٤ بتقديم الزاي أيضا.

[٢] انظر سفينة البحار ج ٢ ص ٧١٤.