و « الخشوع » نهر الشاش كما وردت به الرواية ، والشاش بشينين معجمتين بلد بما وراء النهر من الأنهر التي خرقها جبرئيل بإبهامه. و « بَخْتِيشُوع » الطبيب رجل نصراني ، وقد كان طبيبا للرشيد ، وله مع علي بن واقد قصة مشهورة حكاها المقداد في الكنز.

( خضع )

قوله تعالى : ( فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ ) [ ٣٣ / ٣٢ ] الآية هو من الخُضُوع ، وهو التطامن والتواضع. ومنه قوله : خاضِعِينَ [ ٢٦ / ٤ ] أي ذليلين منقادين ، وهو لازم ومتعد.

وَفِي حَدِيثِ وَصْفِ الْأَئِمَّةِ « وَخَضَعَ كُلُّ جَبَّارٍ لِفَضْلِكُمْ ».

أي ذل وانقاد.

( خلع )

قوله تعالى : ( فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ) [ ٢٠ / ١٢ ] أي انزعهما من رجليك. يقال خَلَعَ الثوبَ خَلْعاً : إذا نزعه ، وكذلك النعل والخف وغيرهما. قيل أمر بخلع نعليه ليباشر الوادي بقدميه متبركا واحتراما. وفي معاني الأخبار ( فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ) ارفع خوفيك ، يعني خوفه من ضياع أهله ، ولقد خلفها تمخض ، وخوفه من فرعون [١]. قال :

وَرُوِيَ أَنْ نَعْلَيْهِ كَانَتَا مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ مَيِّتٍ.

وَفِي الْفَقِيهِ سُئِلَ الصَّادِقُ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى لِمُوسَى ( فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً ) قَالَ : كَانَتَا مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ مَيِّتٍ [٢].

وكان ذلك مذهبا للعامة ، فتكلم عليه السلام بما يوافقهم للتقية ، يدل على ذلك ما

رَوَاهُ فِي كِتَابِ كَمَالِ الدِّينِ وَتَمَامِ النِّعْمَةِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْقُمِّيِّ أَنَّهُ سَأَلَ الْقَائِمِ عليه السلام عَنْ مَسَائِلَ مِنْ جُمْلَتِهَا أَنَّهُ قَالَ : قُلْتُ فَأَخْبِرْنِي يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله عَنْ أَمْرِ اللهِ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ مُوسَى ( فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً ) فَإِنَّ فُقَهَاءَ الْفَرِيقَيْنِ يَزْعُمُونَ أَنَّهَا كَانَتْ مِنْ إِهَابِ الْمَيْتَةِ؟ فَقَالَ عليه السلام : مَنْ قَالَ ذَلِكَ فَقَدْ

[١] الْبُرْهَانِ ج ٣ ص ٣٣.

[٢] الْمَصْدَرُ السَّابِقِ وَنَفْسٍ الصَّفْحَةِ.