قوله : ( عَلى أَمْرٍ جَامِعٍ ) يقتضي الاجتماع عليه والتعاون فيه من حضور حرب أو مشورة
في أمر أو صلاة جمعة وما أشبهها.
قوله : ( جُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ) [ ٧٥ / ٩ ] أي جمع بينهما في ذهاب الضوء.
قوله : ( حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ ) [ ١٨ / ٦٠ ] أي ملتقاهما ، يريد به المكان الذي وعد فيه
موسى للقاء الخضر عليه السلام ، وهو ملتقى بحر فارس والروم ، فبحر الروم مما يلي
المغرب وبحر فارس مما يلي المشرق ، وقيل البحران موسى والخضر ، فإن موسى كان بحر
علم الظاهر والخضر كان بحر علم الباطن.
قوله : ( يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ ) [ ٣ / ١٥٥ ] يعني جمع المسلمين وجمع المشركين ، يريد به
يوم أحد.
قوله : ( وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ
الْجُبِ ) [ ١٢ / ١٥ ] أي على إلقائه فيها.
قوله : ( فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ ) [ ١٠ / ٧١ ] أي اعزموا عليه وادعوا شركاءكم لأنه لا
يقال أجمعت شركائي إنما يقال جَمَعَتْ
، وقيل معناه أَجْمِعُوا أمركم مع شركائكم.
قوله : ( يَوْمَ الْجَمْعِ ) [ ٤٢ / ٧ ] يريد به يوم القيامة لاجتماع الناس فيه.
قوله : ( فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً ) [ ٥ / ١٠٠ ] أي جمع العدو ، يعني خيل المجاهدين في سبيل
الله ، وقيل جَمْعاً ـ يعني المزدلفة.