المصباح اللَّقْطَة وزان رطبة ما تجده من المال الضائع. وقال الأزهري : اللَّقَطَة بفتح القاف اسم الشيء الذي تجده ملقى فتأخذه. قال : وهذا قول جميع أهل اللغة وحذاق النحويين. وقال الليث : هي بالسكون ، ولم أسمعه لغيره. واقتصر ابن فارس والفارابي وجماعة على الفتح ، ومنهم من يعد السكون من لحن العوام. وفي النهاية اللُّقَطَة بضم اللام وفتحها اسم المال الملقوط ، وقال بعضهم هي اسم المال المُلْتَقَط كالضحكة والهمزة ، وأما المال الملقوط فهو بسكون القاف ، والأول أكثر وأصح. ولَقَطْتُ الشيء لَقْطاً من باب قتل : أخذته ، فهو ملقوط ولقيط. ولَقَطْتُ العلم من الكتب : أخذته منها. والتَقَطْت الشيء : جمعته. و « اللَّقِيط » قد غلب على المولود والمنبوذ.

( لوط )

« لُوطٌ النَّبِيِّ » وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِإِبْرَاهِيمَ عليه السلام ، قِيلَ هُوَ ابْنِ هاران بْنِ تَارُخَ ابْنِ أَخِي إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ عليه السلام ، وَقِيلَ ابْنِ خَالَتِهِ ، وَكَانَتْ سَارَةُ امْرَأَةِ إِبْرَاهِيمَ أُخْتَ لُوطٍ.

وهو اسم منصرف مع العجمة والتعريف كنوح لسكون وسطه. وكل شيء لصق بشيء فقد لَاطَ به يَلُوطُ لَوْطاً ويَلِيطُ لَيْطاً ، وأصل اللَّوْطِ اللصوق. و « هذا شيء لا يَلْتَاطُ بقلبي » أي لا يلصق به. واللِّيَاطُ : الزنا ، وجمعه ليط ، وأصله لوط. ولَاطَ الرجل ولَاوَطَ : إذا عمل عمل قوم لوط ، ومنه اللِّوَاط أعني وطء الدبر.

وَفِي الْحَدِيثِ « اللِّوَاطِ مَا دُونَ الدُّبُرِ وَالدُّبُرُ هُوَ الْكُفْرُ » [١].

ولُطْتُ الحوض بالطين لَوْطاً : أي

[١] سفينة البحار ج ٢ ص ٥١٧.