وفي الغريبين كُشِطَتْ أي أقلعت كما يقلع السقف. وانْكَشَطَ الشيء : ذهب ، ومنه انكشط روعه.

باب ما أوله اللام

( لغط )

اللَّغَطُ ويحرك : الصوت والجلبة ، وأصوات مبهمة لا تفهم.

وَفِي الْحَدِيثِ « مَا زَادَ قَوْمٌ عَلَى سَبْعَةٍ إِلَّا كَثُرَ لَغَطُهُمْ ».

ولَغَطَ لَغْطاً من باب نفع ، وأَلْغَط بالألف لغة. وفِيهِ « لَهُمْ لَغَطٌ فِي أَسْوَاقِهِمْ ».

أراد به الهواء من القول وما لا طائل تحته من الكلام ، فأحل ذلك محل الصوت والجلبة الخالية عن الفائدة.

( لقط )

قوله تعالى : ( فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ ) [ ٢٨ / ٨ ] قال ابن عرفة : الالْتِقَاط وجودك للشيء على غير طلب ، ومنه قوله تعالى : ( يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ ) [ ١٢ / ١٠ ] أي يجده من غير قصد. ومنه قولهم « لقيته الْتِقَاطاً » إذا وردته وهجمت عليه بغتة. ولَقَطَ الطريق : إذا مشى على بصيرة وتؤدة. ومنه حَدِيثُ عَلِيٍّ عليه السلام « إِنِّي لَعَلَى الطَّرِيقِ الْوَاضِحِ أَلْتَقِطُه الْتِقَاطاً » [١].

يعني أمشي على بصيرة. وفي الحديث ذكر اللَّقَطَةُ هي بالتحريك المال المَلْقُوطُ في الأصح الأغلب ، ومن هنا قال بعض الأعلام : اختلف أهل اللغة في المال الملقوط فقال قوم : إنه اللَّقَطَة بفتح القاف ، وهو الذي يستعمله الأكثرون ويتعارفه المتفقهون قديما وحديثا ، وقال الخليل إنما اللَّقَطَة بفتح القاف اسم الملتقط قياسا على نظائرها كهمزة لمزة ، فأما اسم المال الملقوط فبسكون القاف ، وفي

[١] نهج البلاغة ج ١ ص ١٨٩ ، وفيه « ألقطه لقطا ».