( سلط )

قوله تعالى : ( وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً ) [ ٢٨ / ٣٥ ] أي غلبة وتَسْلِيطاً أو حجة وبرهانا ، وأصل السَّلْطَنَة القوة. قوله : ( وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ ) [ ١٤ / ٢٢ ] أي من حجة وبرهان ، ولا يجمع لأن مجراه مجرى المصدر كغفران. قوله : ( فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً ) [ ١٧ / ٣٣ ] أي تسلطا على القصاص وأخذ الدية. والسُّلْطَان فعلان يذكر ويؤنث ، يقال أتينا سُلْطَاناً جائرة. والسُّلْطَان بضم اللام لغة ، والجمع السَّلَاطِين. والسَّلِيط : هو الزيت عند عامة العرب ، وعند أهل اليمن هو دهن السمسم ومنه خَبَرُ ابْنِ عَبَّاسٍ « رَأَيْتُ عَلِيّاً وَكَأَنَّ عَيْنَيْهِ سِرَاجَا سَلِيطٍ ».

والسَّلَاطَة : حدة اللسان ، يقال رجل سَلِيط أي صخاب بذيء اللسان ، وامرأة سَلِيطَة كذلك. ومنه الْحَدِيثُ « الْبَذَاءُ وَالسَّلَاطَةُ مِنَ النِّفَاقِ » [١].

وسَلَّطْتُه على الشيء تَسْلِيطاً : مكنته فَتَسَلَّطَ ، أي تحكم وتمكن.

( سمط )

فِي الْحَدِيثِ « حَتَّى انْتَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله إِلَى الْبَيْدَاءِ فَصُفَّ النَّاسُ لَهُ سِمَاطَيْنِ فَلَبَّى بِالْحَجِّ ».

السِمَاط ككتاب : الصف من الناس ، والسماطان : صفان. ومثله حَدِيثُ الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ عليه السلام مَعَ الْمُوَفِّقُ « فَقَامُوا ـ يَعْنِي الْحِجَابَ وَالْبَوَّابَ سِمَاطَيْنِ ».

والسِّمَاطَان من النخل : الجانبان ، يقال مشى بين السماطين.

وَفِي الْحَدِيثِ « بَنَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله مَسْجِدَهُ بِالسَّمِيطِ ، ثُمَّ زِيدَ فِيهِ فَبَنَاهُ بِالسَّعِيدَةِ ، ثُمَّ زِيدَ فِيهِ فَبَنَاهُ بِالْأُنْثَى وَالذَّكَرِ ».

أراد بِالسَّمِيطِ لبنة لبنة كما جاءت به الرواية ، وكذلك يستفاد من اللغة ، لأن فيها الآجر القائم بعضه فوق

[١] الكافي ج ٢ ص ٣٢٥.