باب ما أوله الواو

( وبص )

فِي الْحَدِيثِ « وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله » [١].

أي لَمَعَانِهِ وبريقه ، من قولهم وَبَصَ الطير وَبِيصاً : إذا برق ولمع.

( وقص )

« الْوَقَصُ » بالتحريك وفي إسكان القاف لغة ، واحد الْأَوْقَاصِ في الصدقة ، وهو ما بين الفريضتين كالزيادة على الخمس من الإبل ، والجمع أَوْقَاصٌ وكذلك الشنق. وبعض يجعل الْوَقَصُ في البقر خاصة. والْوَقْصُ : العفو. والْوَقْصُ : كسر العنق. ومنه حَدِيثُ الْمُحْرِمِ « فَوَقَصَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ فَمَاتَ ».

ولا يقال وَقَصَتِ العنق نفسها ولكن يقال وَقَصَ الرجل فهو مَوْقُوصٌ. و « الْوَاقِصَةُ » قد مر تفسيرها في قرص. و « وَاقِصَةُ » منزل بطريق مكة ـ قاله الجوهري [٢].

[١] مكارم الأخلاق ص ٣٥.

[٢] قال في معجم البلدان ج ٥ ص ٣٥٤ : وواقصة منزل بطريق مكة بعد القرعاء نحو مكة وقبل العقبة ... وقال يعقوب : واقصة أيضا ماء لبني كعب ... وواقصة أيضا بأرض اليمامة. قال الحفصي : واقصة هي ماء في طرف الكرمة ، وهي مدفع ذي مرخ.