الْأَذَانَ مَرَّ وَلَهُ حُصَاصٌ ».

قال أبو عبيدة هو الضراط. والْحِصَّةُ بالكسر : النصيب ، والجمع حِصَصٌ مثل سدرة وسدر.

وَفِي الدُّعَاءِ « وَلَا تُحَاصَّنَا بِذُنُوبِنَا ».

أي لا تجعل لنا نصيبا من العذاب بسبب ذنوبنا. وتَحَاصَ القوم يَتَحَاصُّونَ : إذا اقتسموا حِصَصاً ، وكذلك المحاصة. والْحَصْحَصَةُ : الإسراع في السير.

( حمص )

« الْحِمَّصُ » بالكسر والتشديد : حب معروف يطبخ ويؤكل ، الواحدة حِمَّصَةُ. وعن تغلب الاختيار فتح الميم ، وقال المبرد بكسرها. وحب مُحَمَّصٌ : مقلو. و « حِمْصٌ » بالكسر بلد معروف بالشام يذكر ويؤنث.

( حوص )

الْحَوَصُ : ضيق في العين ، يقال حَوِصْتُ العين من باب تعب : ضاق مؤخرها وهو عيب. والرجل أَحْوَصُ ، وبه سمي ، والأنثى حَوْصَاءُ مثل أحمر وحمراء.

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عليه السلام أَنَّهُ قَطَعَ مَا فَضَلَ عَنْ أَصَابِعِهِ مِنْ كُمَّيْهِ ثُمَّ قَالَ لِلْخَيَّاطِ « حُصْهُ ».

أي خط كفافه ، يقال حَاصَ الثوب يَحُوصُهُ حَوْصاً : إذا خاطه.

( حيص )

قوله تعالى : ( لا يَجِدُونَ عَنْها مَحِيصاً ) [ ٤ / ١٢٢ ] أي مهربا ومحيدا ، يقال حَاصَ عنه يَحِيصُ حَيْصاً وحُيُوصاً ومَحِيصاً ومَحَاصاً وحَيَصَاناً أي عدل وحاد. وما عنه مَحِيصٌ : أي محيد ومهرب. ومنه قوله تعالى : ( ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ ) [ ١٤ / ٢١ ] أي معدل يلجئون إليه. وقولهم « وقعوا في حَيْصَ بَيْصَ » أي في اختلاط من أمرهم لا مخرج لهم منه ، ويقال في ضيق وشدة. قال الجوهري : وهما اسمان جعلا واحدا وبنيا على الفتح [١]. وحَاصَ حَيْصَةً : أي جال جولة يطلب الفرار.

[١] وقال بعد ما هو منقول هنا : وزعم بعضهم أيضا أنهما اسمان من حيص بوص جعلا واحدا ، وأخرج البوص على لفظ الحيص ليزدوجا. ثم قال : والحيص الرواغ والتخلف ، والبوص السبق والفرار ، ومعناه كل أمر يتخلف عنه ويفر.