باب ما أوله النون

( نبش )

نَبَشْتُ الميت نَبْشاً من باب قتل : استخرجته من الأرض ، ومنه النَّبَّاشُ. ونَبَشْتُ الشر : أفشيته.

( نجش )

فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ « نَهَى عَنِ النَّجْشِ ».

النَّجَشُ بفتحتين هو أن يمدح السلعة في البيع لينفقها ويروجها أو يزيد في قيمتها وهو لا يريد شراءها ليقع غيره فيها ، يقال نَجِشَ الرجل نَجْشاً من باب قتل ، والاسم النَّجْشُ ، والفاعل نَاجِشٌ ونَجَّاشٌ مبالغة ، قيل والأصل فيه تنفير الوحش من مكان إلى مكان ، والنهي للتحريم لما فيه من إدخال الضرر على المسلم. ومثله الْخَبَرُ « لَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَدَابَرُوا ».

والنَّاجِشُ : الخائن. و « النَّجَاشِيُ » بالفتح والتخفيف في غير موضع وهو الأكثر :

اسْمُ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الْحَبَشَةِ ، وَاسْمُهُ أَضْمَخَةُ ، آمَنَ بِرَسُولِ اللهِ غَائِباً ، وَكَانَ عَبْداً لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ ، فَمَنَّ اللهُ عَلَيْهِ بِالْإِيمَانِ.

وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله أَنَّهُ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ لِأَنَّهُ كَانَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ.

و « النَّجَاشِيُ » أبو أحمد بن علي المكنى بأبي العباس صاحب كتاب الرجال المشهور ، سمع كثيرا عن أبي عبد الله المفيد [١].

( نشش )

فِي الْحَدِيثِ « النَّبِيذِ إِذَا نَشَ فَلَا يَشْرَبُ ».

أي إذا غلا ، يقال نَشَّتِ الخمرة تَنِشُ نَشِيشاً. ومثله « إِنْ نَشَ الْعَصِيرُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَمَسَّهُ النَّارُ فَدَعْهُ حَتَّى يَصِيرَ خَلًّا ».

ومثله « إِذَا نَشَ الْعَصِيرُ أَوْ غَلَى

[١] وُلِدَ النَّجَاشِيُّ فِي صَفَرٍ سَنَةَ ٣٧٢ ، وَتُوُفِّيَ بِمَطِير آبَادَ مِنْ نَوَاحِي سُرَّ مَنْ رَأَى سَنَةً ٤٥٠ الْكُنَى وَالْأَلْقَابِ ج ٣ ص ١٩٩.