بناصح في تعلمه ومعرفته ، من قوله غَشَّهُ : لم يمحضه النصح وأظهر له خلاف ما أضمر. والْغِشُ بالكسر اسم منه ، واغْتَشَّهُ واسْتَغَشَّهُ ضد انتصحه واستنصحه.

وَفِي الْخَبَرِ « مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا ».

أي ليس من أخلاقنا ولا على سنننا.

( غطش )

قوله تعالى : ( أَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها ) [ ٧٩ / ٢٩ ] يقال أَغْطَشَهُ الله : أظلمه. وأَغْطَشَ الليل : أظلم بنفسه.

وَفِي الْحَدِيثِ « أَطْفَأَ بِشُعَاعِهِ ظُلْمَةَ الْغَطْشِ ».

أي ظلمة الظلام. والْغَطَشُ في العين : شبه العَمَشِ. ومنه غَطِشَ الرجل بالكسر ، فهو أَغْطَشُ ، والمرأة غَطْشَاءُ.

( غطمش )

الْغَطَمَّشُ بتشديد الميم : الكليل البصر.

( غمش )

« أحمد بن رزق الْغُمْشَانِيُ » بضم الغين من رواة الحديث [١]

باب ما أوله الفاء

( فتش )

فِي الْحَدِيثِ « يَحْرُمُ عَلَيْكُمْ تَفْتِيشُ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ ».

يقال فَتَشْتُ الشيء فَتْشاً من باب ضرب : تصفحته. وفَتَشْتُ عنه : سألت واستقصيت في الطلب وفَتَّشْتُ بالتشديد هو الفاشي في الاستعمال.

( فحش )

قوله تعالى : ( وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلاً ) [ ٤ / ١٥ ] قيل المراد بِالْفَاحِشَةِ المساحقة والأكثرون المراد بها الزنا.

[١] بجلي ثقة له كتاب منتهى المقال ص ٣٥.