( بشش )

الْبَشُ والْبَشَاشَةُ : طلاقة الوجه وحسن اللقاء. ورجل هش بَشٌ : أي طلق الوجه طيب. وقولهم « لقيته فَتَبَشَّشَ » قاله الجوهري : أصله تَبَشْبَشَ ، فأبدلوا من الشين الوسطى فاء الفعل.

( بطش )

قوله تعالى : ( وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ ) [ ٢٦ / ١٣٠ ] الْبَطْشُ الأخذ بسرعة والأخذ بعنف وسطوة.

وَالْبَطْشَةُ الْكُبْرَى : قِيلَ هِيَ يَوْمُ بَدْرٍ ، وَقِيلَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ.

وبَطَشَ بَطْشاً من باب ضرب وبها قرأ السبعة ، وفي لغة من باب قتل ، وقرأها الحسن البصري وأبو جعفر المدني ـ قاله في الصحاح.

وَفِي الْحَدِيثِ الْقُدْسِيِ « كُنْتُ يَدَهُ الَّذِي يَبْطِشُ بِهَا ».

هو بالكسر والضم أي يأخذ بها. وقد سبق تمام البحث فيه.

وَفِي حَدِيثِ الصَّادِقِ عليه السلام لِأَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ : « كَيْفَ أَنْتَ إِذَا وَقَعَتِ الْبَطْشَةُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ ».

قال بعض شراح الحديث : كأنه إشارة إلى وقعة عسكر السفياني بين المسجدين وإلى الفتنة التي من عسكره في عراق العرب ، وظهور رجل مترفع من الشيعة في العراق دلالة عسكر السفياني على الشيعة ، والمراد من الحديث كله ظهور المهدي عليه السلام.

( بوش )

الْبَوْشُ بالفتح : الجماعة من الناس المختلطين ـ قاله الجوهري.

باب ما أوله الجيم

( جحش )

فِي الْحَدِيثَ « إِنَّهُ عليه السلام سَقَطَ مِنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ ».

بضم جيم وكسر حاء أي أخدش جلده وقشر.