responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مجمع البحرين ت-الحسینی نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين    جلد : 4  صفحه : 126

يعني إِلْيَاسَ وأهله. وقال بعض الأعلام يجوز أن يكون إِلْيَاسُ وَإِلْيَاسِينُ بمعنى واحد ، كما يقال ميكال وميكائيل ، وقرئ سلام على آل يَاسِينَ أي على محمد صلى الله عليه وآله وأهل بيته.

وَفِي الْحَدِيثَ « الْيَأْسُ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ عِزُّ الْمُؤْمِنِ ».

وعليه أَنْشَدَ الْبَاقِرُ عليه السلام قَوْلَ حَاتِمٍ :

إِذَا مَا عَرَفْتُ الْيَأْسَ أَلْفَيْتُهُ الْغِنَى

إِذَا عَرَفَتْهُ النَّفْسُ وَالطَّمَعُ الْفَقْرُ.

( يبس )

قوله تعالى : ( فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً ) [ ٢٠ / ٧٧ ] الْيَبَسُ بالتحريك : المكان يكون رطبا ثم يَيْبَسُ. والْيُبْسُ بالضم مصدر قولك « يَبِسَ الشيء يَيْبَسُ » من باب علم وضرب. والْيَبْسُ بالفتح فالسكون : الْيَابِسُ. وشيء يَابِسٌ : إذا لم يكن فيه رطوبة.

نام کتاب : مجمع البحرين ت-الحسینی نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين    جلد : 4  صفحه : 126
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست