الحق والدين ويكون الرسول مؤديا للشرع وأحكام الدين إليكم. قوله : ( وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَداءَ ) [ ٣ / ١٤٠ ] أي يكرم أناسا منكم بالشهادة قوله : ( تَبْغُونَها عِوَجاً وَأَنْتُمْ شُهَداءُ ) [ ٣ / ٩٩ ] أي تشهدون وتعلمون أن نبوة محمد صلى الله عليه وآله حق قوله : ( وَيَقُولُ الْأَشْهادُ ) [ ١١ / ١٨ ] يعني من الملائكة والنبيين عليه السلام ، أو جوارحهم وجمع شَاهِد. قوله : ( فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ ) [ ٣ / ٥٣ ] أي مع الأنبياء الذين يشهدون لأممهم ، وقيل مع أمة محمد صلى الله عليه وآله لأنهم شهداء على الناس. قوله : ( قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً ) [ ٦ / ١٩ ] أي قل يا محمد لهؤلاء الكفار أي شيء أعظم شَهَادَةً وأصدق حتى انبيائكم به على أني صادق ، أو أي شيء أكبر شهادة حتى يشهد لي بالبلاغ وعليكم بالتكذيب ، فإن قالوا الله وإلا ف ( قُلْ ) لهم ( اللهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ) يشهد لي بالرسالة والنبوة ، وقيل يشهد لي بتبليغ الرسالة إليكم وبتكذيبكم إياي. قوله : ( أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ ) أي برهان من الله وبيان حجة على أن دين الإسلام حق وهو دليل العقل ( وَيَتْلُوهُ ) أي يتبع ذلك البرهان شاهِدٌ [ ١١ / ١٧ ] يشهد بصحته وهو القرآن ، وقيل البينة القرآن والشَّاهِدُ جبرئيل عليه السلام يتلو القرآن ، وقِيلَ ( أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ ) وَهُوَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وَالشَّاهِدُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام يَشْهَدُ لَهُ وَهُوَ مِنْهُ ، وَهُوَ الْمَرْوِيُّ عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ [١]

قَوْلُهُ : ( وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ ) [ ٤٦ / ١٠ ] هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ [٢] لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله

[١] البرهان ج ٢ صلى الله عليه وآله ٢١٢.

[٢] في الاستيعاب ج ٣ صلى الله عليه وآله ٩٢١ : عبد الله بن سلّام بن الحارث الاسرائيلي ثمّ الأنصاريّ ، يكنّى أبا يوسف ... كان حليفا للأنصار ... وكان اسمه في الجاهليّة الحصين فلمّا أسلم سمّاه رسول الله عبد الله ، وتوفّي بالمدينة في خلافة معاوية سنة ثلاث وأربعين وهو أحد الأحبار أسلم إذ قدم النّبيّ المدينة.