أي الفرقة المحقة والعدد الكثير الذين فيهم حجة فإجماعهم حجة ، تَمَامُ الْحَدِيثِ « وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّاذَّ مِنَ النَّاسِ لِلشَّيْطَانِ كَمَا أَنَّ الشَّاذَّ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ ».

وفِي نَقْلٍ آخَرَ « عَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ » [١].

أي بقتالهم ، يعني بجماعة أهل الشام لأنه كان حول معاوية يومئذ على ما نقل مائة ألف ، كانوا تعاهدوا على أن لا ينفرجوا عنه حتى يقتلوا. و « قَوْمٌ آمَنُوا بِسَوَادٍ عَلَى بَيَاضٍ ».

يعني بما في الكتب مسطور. وسَوَادُ الإِنْسَانِ : شخصه ، ومنه قولهم « لَا يُفَارِقُ سَوَادِي سَوَادَهُ ». وسَوَادُ القلب : حبته ، وكذلك سُوَيْدَاؤُهُ. ومنه قَوْلُهُ عليه السلام « شَرِبُوا بِالْكَأْسِ الرَّوِيَّةِ مِنْ مَحَبَّتِهِ وَتَمَكَّنَتْ مِنْ سُوَيْدَاءِ قُلُوبِهِمْ وَشِيجَةُ خِيفَتِهِ » [٢].

وَفِي الْحَدِيثِ « الْعُلَمَاءُ سَادَةٌ ».

يقال سَادَ يَسُودُ سِيَادَةً ، والاسم السُّؤْدَدُ ، وهو المجد والشرف فهوسَيِّدٌ والأنثى سَيِّدَةٌ ، ثم أطلق على الموالي لشرفهم وإن لم يكن في قومهم شرف ، والجمع سَادَةٌ وسَادَاتٌ.

وَفِي الْخَبَرِ « تَفَقَّهُوا قَبْلَ أَنْ تُسَوَّدُوا ».

أي تعلموا العلم ما دمتم صغارا قبل أن تصيروا سادة منظورا إليكم فتبقون جهالا وقيل قبل أن تزوجوا فتصيروا أرباب بيوت فتشغلوا بالزواج عن العلم ، من اسْتَادَ الرجلُ : تزوج في سادة.

وَفِي حَدِيثِ شَاةِ الْهَدْيِ « يُسْتَحَبُّ أَنْ تَكُونَ سَمِينَةً تَنْظُرُ فِي سَوَادٍ وَتَمْشِي فِي سَوَادٍ وَتَبْرُكُ فِي مِثْلِهِ ».

أي أسود القوائم والمرابض والمحاجر.

وَفِي الْحَدِيثِ « اقْتُلُوا الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ ».

يريد الحية والعقرب ، والجمع الأَسَاوِدُ.

وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ وَقَدْ بَكَى فِي مَرَضِهِ قَائِلاً « لَا أَبْكِي جَزَعاً مِنَ الْمَوْتِ أَوْ حُزْناً عَلَى الدُّنْيَا وَلَكِنْ لِحَدِيثٍ » وَلْيَكُنْ زَادُ أَحَدِكُمْ مِثْلَ زَادِ الرَّاكِبِ « وَهَذِهِ الْأَسَاوِدُ حَوْلِي » يُرِيدُ شُخُوصاً مِنْ مَتَاعٍ عِنْدَهُ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ سِوَى مِطْهَرَةٍ وَإِجَّانَةٍ وَجَفْنَةٍ.

[١] نهج البلاغة ج ١ صلى الله عليه وآله ١١١.

[٢] نهج البلاغة ج ١ صلى الله عليه وآله ١٧٠.