زُبْداً [١]و « الزَّبَادَةُ » دابة كالسنور يحلب منها الطيب. والزَّبَادُ : الطيب ، وهو وسخ يجتمع تحت ذنبها على المخرج تمسك الدابة وتمنع الاضطراب ويسلت ذلك الوسخ المجتمع هناك بليطة أو بخرقة. و « زُبَيْدَةُ » امرأة الرشيد بنت جعفر بن المنصور [٢].

( زرد )

الِازْدِرَادُ : الابتلاع. ويَزْرَدُ ريقه ـ من باب تعب ـ : يبتلعه. والزَّرْدُ مثل السرد ، وهو تداخل حلق الدرع بعضها في بعض. و « الزَّرَادُ » هو السراد بقلب السين زايا.

( زند )

« الزَّنْدُ » بالفتح فالسكون : موصل الذراع من الكف وهمازَنْدَانِ الكوع والكرسوع ، والجمع زُنُودٌ مثل فلس وفلوس. وطويل الزَّنْدَيْنِ : طويل عظام الزندين. والزَّنْدُ : العمود الذي يقدح به النار وهو الأعلى ، والزَّنْدَةُ السفلى فيها ثقب وهي الأنثى ، فإن اجتمعا قيل زَنْدَانِ ، والجمع زِنَادٌ مثل سهم وسهام

( زود )

قوله تعالى : ( تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى ) [ ٢ / ١٩٧ ] التَّزَوُّدُ : أخذ الزاد ، أعني الطعام ، يعني تَزَوَّدُوا واتقوا ( فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى ). و « الزَّادُ » في حديث الحج الطعام يتخذ للسفر والجمع أَزْوَادٌ ، ومنه « تَزَوَّدَ لسفره ». وزَوَّدْتُهُ : أعطيته زادا و « المِزْوَدُ » بكسر الميم : ما يجعل فيه الزاد ، وهو

[١] وفيه أيضا : بل يقال له « جباب ».

[٢] لقبها جدها أبو جعفر المنصور زبيدة لبضاضتها ونضارتها ... توفيت سنة ٢١٦ الكنى والألقاب ج ١ صلى الله عليه وآله ٢٥٨.