قوله : ( إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصاداً ) [ ٧٨ / ٢١ ] أي معدة لهم يَرْصُدُ بها خزنتها الكفار ، وقيل مِرْصاداً محبسا يحبس فيه الناس ، وقيل طريقا منصوبا للعاصين فهو مرورهم ومنهلهم. قوله
: ( مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً
) [ ٧٢ / ٢٧ ] أي حفظة من الملائكة يحفظونه من الشياطين يطردونهم ويعصمونه من
وساوسهم. و « الرَّصَدُ » مثل الحرس اسم جمع لِلْمَرَاصِدِ. قال تعالى : ( يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً
) [ ٧٢ / ٩ ] يعني نجما أرصد به للرجم ، يقال رَصَدْتُهُ
رَصْداً من باب قتل : إذا قعدت له على طريقه تترقبه. والرَّصَدُ : الطريق ، والجمع أَرْصَادٌ مثل سبب وأسباب. قوله : ( وَإِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ
اللهَ ) [ ٩ / ١٠٧ ] أي ترقبا ، يقال أَرْصَدْتُ
له الشيء : إذا جعلت له
عدة. والإِرْصَادُ في الشر. وعن ابن الأعرابي رَصَدْتُ
وأَرْصَدْتُ في الخير والشر
جميعا. قوله : ( وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَ
مَرْصَدٍ ) [ ٩ / ٥ ] هو كجعفر موضع الرصد والترقب ، وجمعه مَرَاصِدُ ، أي كونوا لهم رَصَداً.