أي هذه لآخر الدهر
، والأَبَدُ : الدهر ، والجمعآبَادٌ مثل سبب وأسباب. والأَبَدُ : الدهر الطويل الذي ليس بمحدود. وإذا قلت « لَا أُكَلِّمُهُ أَبَداً » فَالْأَبَدُ هو من لدن تكلمت إلى آخر عمرك. والتَّأْبِيدُ : التخليد ، ومِنْهُ « اعْمَلْ لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَداً ».
أي مخلدا إلى آخر
الدهر. والأَبَدُ : الدوام ، ومنه يُجْزِي التَّحَرِّي أَبَداً : أي دائما. وأَبَدَ
يَأْبِدُ بالكسرأُبُوداً : أقام به.
أي قَوَّاني بعده.
وقولهم « نَاقَةٌ أُجُدٌ » أي قوية.
( أحد )
قوله تعالى : ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ) [ ١١٢ / ١ ] أي واحد ، فأبدل الواو همزة وحذفت الثانية. وقيل أصل أحد وحد فأبدلت
الهمزة من الواو المفتوحة كما أبدلت من المضمومة في قولهم وجوه وأجوه ومن المكسورة
كوشاح وإشاح ، ولم يبدلوا من المفتوحة إلا في حرفين أحد وامرأة أناة من الونى وهو الفتور.
وقيل أَحَد بمعنى أول كما يقال يوم الأحد.