والنَّظَرُ يقع على الأجسام والمعاني ، فما كان بالأبصار فهو للأجسام ، وما كان بالبصائر
فهو للمعاني.
( نعر )
النُّعَرَةُ كهمزة : ذباب ضخم أزرق العين أخضر له إبرة في طرف ذنبه يلصع بها ذوات الحوافر
خاصة. ونَعَرَتِ الدابة من باب قتل : صوتت والاسم النَّعَارُ بالضم. والنَّاعُورُ واحدالنَّوَاعِيرِ التي يستقى بها يديرها الماء ، سميت بذلك لِنَعِيرِهَا وهو صوتها ، ثم استعيرت للنخوة والأنفة والكبر ، ومنه حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ
« إِذَا رَأَيْتَ نَعْرَةَ النَّاسِ وَلَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تُغَيِّرَهَا فَدَعْهَا
حَتَّى يَكُونَ اللهُ يُغَيِّرُهَا ». يريد كبرهم وجهلهم.
( نغر )
نَغِرَ الرجل بالكسر : اغتاظ. وفي القاموس نَغِرَ عليه كفرح ومنع : علا جوفه وغضب ، فهونَغِيرٌ. والنُّغَرَةُ كهمزة واحدةالنُّغَرِ كرطب ، قيل هو فرخ العصفور وقيل ضرب من العصافير حمر المناقير ، وقيل أهل المدينة
تسمي البلبل النَّغِرَةَ ، وجاء تصغيره في كلامهم.
( نفر )
قوله تعالى : ( أَكْثَرَ نَفِيراً ) [ ١٧ / ٦ ] أي أكثر عددا ، وهو جمع نَفَرٍ. والنَّفِيرُ : من يَنْفُرُ مع الرجل من قومه. قوله : ( حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ
) [ ٧٤ / ٥ ] أي نَافُورَةٌ. ومُسْتَنْفِرَةٌ ـ بفتح الفاء ـ أي مذعورة. قوله : ( فَانْفِرُوا ثُباتٍ ) [ ٤ / ٧١ ] النَّفَرُ : الخروج إلى الغزو ، وأصله الفزع ، يقال نَفَرَ
يَنْفُرُ نُفُوراً فزع ، ونَفِرَ إليه فزع من أمر إليه ، والنَّفَرُ جماعةتَنْفُرُ إلى مثلها ، والثبات جماعات في تفرقة واحدها ثبه ، والْإِنْفَارُ عن الشيء والِاسْتِنْفَارُ كله بمعنى. قوله : ( فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ
كُلِّ فِرْقَةٍ ) [ ٩ / ١٢٢ ] الآية.
وَرَوَى يَعْقُوبُ
بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام : إِذَا حَدَثَ بِالْإِمَامِ
حَدَثٌ كَيْفَ يَصْنَعُ النَّاسُ؟