طلاؤه لهم كالسرابيل ، لأنهم كانوا يستكبرون عن عبادته فألبسهم بذلك الخزي والهوان.
وقرئ مِنْ قِطْرٍ آنٍ أي نحاس قد انتهى حره ، ويقال الحديد المذاب. قوله : ( وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ) [ ٣٤ / ١٢ ] بالكسر فالسكون ، أي أذبنا له معدن النحاس وأظهرناه له ينبع كما
ينبع الماء من العين ، فلذلك سمي عين القِطْرِ تسمية بما آل إليه. قوله : ( وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ
) [ ٣ / ١٤ ] جمع قِنْطَار بالكسر قيل في تفسيره هو ألف ومائتا أوقية ، وقيل مائة وعشرون رطلا ، وقيل هو
ملء مسك الثور ذهبا ، وقيل ليس له وزن عند العرب. وعن تغلب المعمول عليه عند العرب
الأكثر أنه أربعة آلاف دينار ، فإذا قالواقَنَاطِير مُقَنْطَرَة فهي اثنا عشر ألف دينار ، وقيل ثمانون ألفا. والمُقَنْطَرَة : المكملة كما تقول بدرة مبدرة وألف مؤلف ، أي تام. وعن الفراءالمُقَنْطَرَة المضعفة ككون القَنَاطِير ثلاثة والمُقَنْطَرَة تسعة.
أي المطر ، الواحدقَطْرَة مثل تمر وتمرة. وقدقَطَرَ الماءُ ـ من باب قتل يَقْطُرُ
قَطْراً أوقَطَرَاناً بالتحريك ، وقَطَرَ في الأرض قُطُوراً : ذهب. والقُطْرُ بالضم : الناحية والجانب ، والجمع أَقْطَار.
[١] هذا التفسير ذكره
في حديث عن الصادق عليه السلام ، وأما التفسير الأول فمروي عن الباقر عليه السلام إلا
أن في الرواية « القنطار خمسة آلاف مثقال ذهب » بدلا من خمسة عشر ألف ـ انظر معاني
الأخبار صلى الله عليه وآله ١٥٧.