أَجْوَادٌ. وجَادَ بماله : بذله. وجَادَ بنفسه : سمح بها عند الموت ، فكأنه يدفعها كما يدفع الإنسان ماله. وجَادَ وأَجَادَ : أتى بالجيد من فعل أو قول. وجَادَتِ
السماء علينا : أي أمطرت.
و « الجَوْدُ » بالفتح فالسكون : المطر الغزير أو ما لا مطر فوقه. ومنه الدُّعَاءُ « وَأَخْلَفَتْنَا
مَخَايِلُ الْجَوْدِ ».
والمَخَايِلُ من أخَالَت
السحابُ وأخْيَلَتْ وخَايَلَتْ : إذا كانت تُرجَّى المطر ـ قاله الجوهري.
( جهد )
قوله تعالى : ( وَجاهِدُوا فِي اللهِ حَقَ جِهادِهِ ) [ ٢٢ / ٧٨ ] أي في عبادة الله. قيل الجِهَادُ بمعنى رتبة الإحسان. وهو أنك تعبد ربك كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك
، ولذلك قال ( حَقَ جِهادِهِ ) أي جهادا حقا كما ينبغي بجذب النفس وخلوصها عن شوائب الرياء والسمعة مع الخشوع
والخضوع ، والجهاد مع النفس الأمارة واللوامة في نصرة النفس العاقلة المطمئنة ، وهوالجِهَادُ الأكبر ، ولذلك وَرَدَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ
بَعْضِ غَزَوَاتِهِ فَقَالَ : « رَجَعْنَا مِنَ الْجِهَادِ الْأَصْغَرِ إِلَى الْجِهَادِ الْأَكْبَرِ ».
قوله : ( وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ ) [ ٩ / ٧٩ ] قرئ بفتح الجيم وضمها : أي وسعهم وطاقتهم ، وقيل المضموم الطاقة
والمفتوح المشقة. قوله : ( جَهْدَ أَيْمانِهِمْ ) [ ٥ / ٣٥ ] أي بالغوا في اليمين واجتهدوا. قوله : ( وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ
سُبُلَنا ) [ ٢٩ / ٦٩ ] قال الشيخ أبو علي : أي جاهدوا الكفار ابتغاء مرضاتنا وطاعة لنا
وجاهدوا أنفسهم في هواها خوفا منا ، وقيل معناه اجتهدوا في عبادتنا رغبة في ثوابنا
ورهبة من عقابنا ( لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا
) أي لَنَهْدِيَنَّهُمْ السبل الموصلة إلى ثوابنا ، وقيل لنوفقنهم لازدياد الطاعات
ليزداد ثوابهم ، وقيل معناه والذين جَاهَدُوا في إقامة السنة لنهدينهم سبل الجنة ، وقيل