وَفِي الْحَدِيثِ « تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ ».

أي جلالك وعظمتك ، والمعنى تعاليت بجلالك وعظمتك أن توصف بما لا يليق لك. وفِيهِ « لَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ».

أي لا ينفع ذا الغنى عندك غناه ، وإنما ينفعه العمل بطاعتك ، و « منك » معناه عندك ، وقيل المرادبِالجَدِّ الحظ ، وهو الذي يسميه العامة البخت. ومِنْهُ « أَتْعَسَ اللهُ جُدُودَكُمْ ».

أي أهلك حظوظكم. ومِثْلُهُ « عَيْبُكَ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَكَ جَدُّكَ » [١].

أي بختك. والجَدُّ : أب الأب وأب الأم وإن علا. والجَدُّ بالسير : الإسراع فيه والاهتمام بشأنه ، يقال جَدَّ بسيره إذا اجتهد فيه. و « الجِدُّ » بالكسر هو الاجتهاد خلاف التقصير ، يقال جَدَّ يَجِدُّ من بابي ضرب وقتل ، والاسم الجِدُّ بالكسر. ومنه الْحَدِيثُ « إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ فَجِدَّ فِي جَهَازِهِ وَعَجِّلْ فِي تَجْهِيزِهِ وَلَا تُقَصِّرْ وَلَا تُؤَخِّرْهُ ».

وجَدَّ في الكلام يَجِدُّ جَدّاً ـ من بابي ضرب وقتل ـ : هزل ، والاسم منه « الجِدُّ » بالكسر أيضا. وفلان محسن جِدّاً : أي نهاية ومبالغة.

وَفِي دُعَاءِ الِاسْتِسْقَاءِ « اسْقِنَا مَطَراً جِدّاً طَبَقاً ».

وفسرالجِدُّ بالمطر العام. والجُدُّ ـ بالضم والتشديد ـ : شاطىء النهر ، وكذاالجُدَّةُ. قيل وبه سميت الجُدَّةُ جُدَّةَ أعني المدينة التي عند مكة لأنها ساحل البحر. ومنه الْخَبَرُ « كَانَ يَخْتَارُ الصَّلَاةَ عَلَى الْجُدِّ إِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ ».

والجُدَّةُ بالضم : الطريق ، والجمع جُدَدٌ مثل غرفة وغرف. والجَادَّةُ : وسط الطريق ومعظمه الذي يجمع الطرق ، ولا بد من المرور عليه ، والجمع جَوَادٌّ مثل دابة ودواب. وطريق جَدَدٌ : أي سهل. والجَدَدُ : الأرض الصلبة التي يسهل المشي فيها.

[١] نهج البلاغة ج ٣ صلى الله عليه وآله ١٦٣.