باب ما أوله الألف

( أبر )

فِي الْحَدِيثِ « مَنِ ابْتَاعَ نَخْلاً بَعْدَ أَنْ يُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ ».

التَّأْبِيرُ : تلقيح النخل وإصلاحه ، على ما هو معروف بين غراس النخيل ، يقال أَبَرْتُ النخلةَأَبْراً من بابي ضرب وقتل : لقحته ، والاسم منه الإِبَارُ بالكسر. وأَبَّرْتُهُ تَأْبِيراً ، مبالغة وتكثير ، ومنه « خَيْرُ الْمَالِ مُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ وَسِكَّةٌ مَأْبُورَةٌ ».

أي ملقحة. ومنه حَدِيثُ عَلِيٍّ عليه السلام فِي الْخَوَارِجِ « لَا بَقِيَ مِنْكُمْ آبِرٌ » [١].

أي رجل يقوم بتأبير النخل وإصلاحه ، فهو اسم فاعل. ويروى « آثر » بالثاء المثلثة أي مخبر. و « الإِبْرَةُ » بالكسر معروفة. وإِبْرَةُ العقرب : شوكتها.

وَفِي الْخَبَرِ « الْمُؤْمِنُ كَالشَّاةِ المَأْبُورَةِ ».

أي التي أَكَلَتِ الإبرةَ في علفها فنشبت في جوفها ، فهي لا تأكل وإن أكلت شيئا لم يتمحد به.

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عليه السلام « لَسْتُ بِمَأْبُورٍ فِي دِينِي ».

أي لست بمتهم في ديني.

( أثر )

قوله تعالى : ( فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ ) [ ٢٠ / ٩٦ ] المعنى من أثر فرس الرسول ، رُوِيَ أَنَّ مُوسَى عليه السلام لَمَّا حَلَّ مِيعَادُهُ وَذَهَابُهُ إِلَى الطُّورِ أَرْسَلَ اللهُ جَبْرَئِيلَ رَاكِبَ حَيْزُوم فَرَسِ الْحَيَاةِ لِيَذْهَبَ بِهِ ، فَأَبْصَرَهُ السَّامِرِيُّ فَقَالَ : إِنَّ لِهَذَا شَأْناً ، فَقَبَضَ قَبْضَةً مِنْ مَوْطِئِهِ ، فَلَمَّا سَأَلَهُ مُوسَى عَنْ ذَلِكَ قَالَ ذَلِكَ.

وتوضيح القصة في محالها. قوله : (« آثَرَكَ اللهُ عَلَيْنا ») أي فضلك الله علينا ، من قولهم « له عليه إِثْرَةٌ » أي فضل.

[١] نهج البلاغة ج ١ صلى الله عليه وآله ١٠٢.