يقال يَتْلِدُ المالُ من باب ضرب تُلُوداً قدم فهوتَالِدٌ. ومنه حَدِيثُ الْأَئِمَّةِ أَئِمَّةٌ مِنَ اللهِ يَنْمُو بِبَرَكَتِهِمُ التِّلَادُ ».

والتَّلِيدَةُ : من ولدت ببلاد العجم ثم حملت صغيرة فشبت ببلاد الإسلام. ومنه حَدِيثُ شُرَيْحٍ فِي رَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً وَشَرَطُوا أَنَّهَا مُوَلَّدَةٌ فَوَجَدُوهَاتَلِيدَةً فَرَدَّهَا.

وَفِي الْحَدِيثِ « عَلَيْكَ بِالتِّلَادِ وَإِيَّاكَ وَكُلَّ مُحْدَثٍ لَا عَهْدَ لَهُ وَلَا أَمَانَةَ وَلَا ذِمَّةَ وَلَا مِيثَاقَ ».

قيل يريدبِالتِّلَادِ الصاحب القديم المجرب وبالمحدث المتجدد ولم يتصف بصفات الكمال.

باب ما أوله الثاء

( ثرد )

فِي حَدِيثِ الْأَطْعِمَةِ « مَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الثَّرِيدِ » [١].

و « بَارَكَ اللهُ لِأُمَّتِي فِي الثَّرْدِ وَالثَّرِيدِ ».

فعيل بمعنى مفعول ، يقال ثَرَدْتُ الخبزثَرْداً : أي فتته وكسرته ، فهوثَرِيدٌ ، والاسم الثُّرْدَةُ بالضم. قيل ويريدبِالثَّرْدِ هنا ما صغر وبِالثَّرِيدِ ما كبر [٢].

( ثمد )

قوله تعالى : ( وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً ) [ ٧ / ٧٣ ] ثَمُودُ قبيلة من العرب الاولى ، وهم قوم صالح عليه السلام ، وصالح من ولد ثمود سموا باسم أبيهم الأكبرثَمُودُ بن عاثر بن آدم بن سام ابن نوح ، يصرف ولا يصرف ، فمن جعله اسم حي أو واد صرفه لأنه مذكر ، ومن جعله اسم قبيلة أو أرض لم يصرفه.

[١] الكافي ج ٦ صلى الله عليه وآله ٣١٧.

[٢] هذا المعنى مذكور في حديث عن الإمام الصادق عليه السلام ـ انظر الكافي ج ٦ صلى الله عليه وآله ٣١٧.