والآيةالفَاذَّةُ ـ بتشديد الذال ـ ، المنفردة في معناها ليس مثلها آية أخرى في قلة ألفاظ وكثرة معان.

وَفِي الْحَدِيثِ « فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ ».

أي الواحد « بسبع وعشرين درجة » وروي « بخمس وعشرين » [١]ولعل اختلاف الرواية بسبب فوات خشوع وكمال ثم لا يقنع بدرجة عن الدرجات إلا أحد رجلين أما غير مصدق لتلك النعمة العظمية أو سفيه لا يهتدي لتلك التجارة الرابحة

( فلذ )

الفِلْذَة كسدرة : القطعة من الكبد واللحم والمال ، والجمع أَفَالِيذُ وفِلَذٌ كسِدَر يقال فَلَذْتُ له من شيءفَلْذاً من باب ضرب : قطعت له منه.

باب ما أوله القاف

( قذذ )

فِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله « يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ كُلُّ مَا كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ وَالْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ ».

القُذَّةُ بالضم والتشديد : ريش السهم ، والجمع قُذَذٌ. و « حَذْوَ القُذَّةِ بِالْقُذَّةِ » أي كما يقدر كل واحدة منها على قدر صاحبتها وتقطع ، ضرب مثلا للشيئين يستويان ولا يتفاوتان.

وَفِي الْحَدِيثِ « وَتَرْكَبُونَ قُذَّتَهُمْ ».

أي طريقتهم. والقُذَّةُ : الطريقة

( قنفذ )

فِي الْحَدِيثِ « الْقُنْفُذُ مِنَ الْمُسُوخِ ».

هو بضم القاف وفتحها ، واحدالقَنَافِذُ « والأنثى قُنْفُذَة ، وهو حيوان معروف مولع بأكل الأفاعي ولا يتألم منها

[١] في الكافي ج ٣ صلى الله عليه وآله ٣٧٣ « وفضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل فذا خمس وعشرون درجة في الجنة ».