وَفِي الْحَدِيثِ : « لَا تَحْمِلِ النَّاسَ عَلَى كَاهِلِكَ فَيَصْدَعَ شُعَبَ كَاهِلِكَ ».

هو بالتحريك : ما بين المنكبين. وفِيهِ : « مَاتَتْ خَدِيجَةُ حِينَ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ (ص) مِنَ الشِّعْبِ ».

هو بالكسر الطريق في الجبل ، والجمع « شِعَابٌ » ككتاب. و « شِعْبُ أبي طالب » [١] بمكة مكان مولد النبي (ص). و « شِعْبُ الدب » [٢] أيضا بمكة وأنت خارج إلى منى. و « الْمَشْعَبُ » كمذهب : الطريق. ومنه قول الكميت :

وَفِي الْحَدِيثِ : « الْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ ».

الشُّعْبَةُ طائفة من كل شيء والقطعة منه ، وقد بينا معنى الحديث فيما تقدم [٣]. ومثله « الشَّبَابُ شُعْبَةٌ مِنَ الْجُنُونِ ».

و « شُعْبَةُ « اسم رجل من رواة الحديث [٤]. والشُّعْبَةُ من الشجرة : الغصن المتفرع منها ، والجمع « شُعَبٌ » مثل غرفة وغرف. وشُعَبُ الشرك : أنواعه المتفرقة. وشَعَّبْتُ الشيء : جمعته وفرقته ، وهو من الأضداد عند بعض. وشَعَبْتُ الشيء ـ من باب نفع ـ صدعته وأصلحته.

وَفِي الدُّعَاءِ : « وَاشْعَبْ بِهِ صَدْعَنَا ».

أي أصلح به ما تَشْعَبُ منا. ومثله « وتَشْعَبُ به الصدع ». وانْشَعَبَتْ أغصان الشجرة : تفرقت وسوط له شُعْبَتَانِ : أي طرفان. و « شَعْبَانُ » من الشهور غير منصرف

[١] الشعب بكسر الشين وسكون العين.

[٢] في مراصد الاطلاع ص ٨٠٠ » شِعْبُ أبي دب ».

[٣] انظر ج ١ ص ١١٤ من هذا الكتاب.

[٤] هو شعبة بن الحجاج أبو بسطام الأزدي العتكي الواسطي. إتقان المقال ص ١٩٥.