من غيركم ، الواحدة « رَبِيبَةٌ « لأن زوج الأم يُرَبِّيهَا غالبا في حجره ، والمراد بالحجور البيوت. قوله : (وَالرَّبَّانِيُّونَ ) [ ٥ / ٤٤ ] أي الكاملون العلم والعمل. قال أبو العباس أحمد بن يحيى : إنما قيل للفقهاء الرَّبَّانِيُّونَ لأنهم يَرُبُّونَ العلم ، أي يقومونه. وفي الكشاف : الرَّبَّانِيُ شديد التمسك بدين الله تعالى وطاعته. وفي القاموس الرَّبَّانِيُ : المتأله العارف بالله تعالى. وقال الطبرسي : الذي يُرَبِّي أمر الناس بتدبيره وإصلاحه. قوله : (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ ) [٣ / ١٤٦ ] الرِّبِّيُ بكسر الراء واحد الرِّبِّيِّينَ بالكسر أيضا ، وهم الألوف من الناس ، ويقال « رِبِّيُّونَ » نسبة إلى الرِّبَّةِ بمعنى الجماعة.

وَفِي الْحَدِيثِ : « لَا عِلْمَ إِلَّا مِنْ عَالِمٍ رَبَّانِيٍ ».

قيل هو من كان علمه موهبيا وأمر الله بالأخذ عنه ، وقيل الراسخ في العلم ، وقيل الذي يطلب بعلمه وجه الله ، وقيل هو شديد التمسك بدين الله ، قيل هو منسوب إلى الرَّبِّ بزيادة الألف والنون للمبالغة ، وقيل هو من الرَّبِ بمعنى التربية كانوايَرُبُّونَ المتعلمين بصغار العلوم قبل كبارها. ورَبُ الْأَرْبَابِ : هورَبُ العالمين. ورَبُ الدار : صاحبها ومالكها.

وَفِي الدُّعَاءِ « وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ وَلَدٍ يَكُونُ عَلَيَ رَبّاً ».

أي متعليا علي وقاهرا لي. والْمَرْبُوبُ : الْمُرَبَّى.

وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ : « لَيْسَ فِي الرُّبَّى شَيْءٌ ».

الرُّبَّى على فعلى بالضم قيل هي الشاة التي تُرَبَّى في البيت من الغنم لأجل اللبن ، وقيل هي الشاة القريبة العهد بالولادة ، وقيل هي الوالد ما بينها وبين خمسة عشر يوما ، وقيل ما بينها وبين عشرين ، وقيل شهرين ، وخصها بعضهم بالمعز وبعضهم بالضأن.

وَفِي الْكَافِي « الَّتِي تُرَبِّي اثْنَيْنِ ».

كذا قاله الصدوق [١]. وجمع الرُّبَّى «رُبَابٌ »كغراب.

وَالرَّبَابُ بِنْتُ امرىء الْقَيْسِ إِحْدَى

[١] في من لا يحضر ج ٢ ص ١٤ » ولا في الرُّبَّى ـ الّتي تُرَبِّي اثنين ـ ». وفي الكافي ج٣ ص ٥٣٥ » ولا في الرُّبَّى ـ والرُّبَّى الّتي تربّي اثنين ـ ».