التي أفتاها ابن مسعود » من ألفاظ حديث مضطرب المتن غير خال عن التعقيد والتغيير وكأنها من الشَّمْخِ وهو العلو والرفعة. وفي بعض نسخ الحديث » السَّجِيَّةُ » بالسين والجيم وهي كالأولى في عدم الظهور ، ومع ذلك فقد رماه المحقق (ره) بالشذوذ لمخالفته لظاهر القرآن وهو جيد.

(شمرخ)

فِي الْحَدِيثِ « عُرْجُونٌ فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ ».

الشِّمْرَاخُ بالكسر والشُّمْرُوخُ بضم : العثكال ، وهو ما يكون فيه الرطب ، والجمع شَمَارِيخُ. والشِّمْرَاخُ أيضا : رأس الجبل. والشِّمْرَاخِيَّةُ : صنف من الخوارج من أصحاب عبد الله بن شِمْرَاخٍ ـ قاله الجوهري.

(شيخ)

قوله تعالى : ( وَهذا بَعْلِي شَيْخاً ) [ ١١ / ٧٢ ] ( هذا ) مبتدأ و ( بَعْلِي ) خبره و ( شَيْخاً ) منصوب على الحال ، والعامل فيه الإشارة أو التنبيه ، وقرأ ابن مسعود وأبي « وهذا بعلي شيخ » بالرفع. قال النحاس : ( هَذَا ) مبتدأ و ( بَعْلِي ) بدل منه وشَيْخٌ خبر أو ( بَعْلِي ) وشَيْخٌ خبران لهذا كما في الرمان حلو حامض. والشَّيْخُ في الحديث هو موسى بن جعفر عليه السلام ، وربما أطلق على الصادق عليه السلام كما

فِي رِوَايَةِ زُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالا : بَعَثْنَا إِلَى الشَّيْخِ وَنَحْنُ بِالْمَدِينَةِ.

والمراد به الصادق عليه السلام كما صرح به في بعض الأخبار. والشَّيْخُ : من جاوز ست وأربعين سنة والشاب من تجاوز البلوغ إلى ثلاثين سنة وما بينهما كهل ، فَالشَّيْخُ فوق الكهل ، والجمع شُيُوخٌ وأَشْيَاخٌ. و « شِيخَانٌ » بالكسر والْمَشْيَخَةُ اسم جمع الشَّيْخِ والجمع الْمَشَايِخُ ، وفي الصحاح جمع الشَّيْخِ شُيُوخٌ وأَشْيَاخٌ وشِيَخَةٌ وشِيخَانٌ ومَشْيَخَةٌ ومَشَايِخُ ومَشْيُوخَاءُ بالمد.