رُسُوخاً : إذا ثبت في موضعه. وقال الجوهري : كل ثابت رَاسِخٌ ، ومنه ( الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ).

وَعَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام قَالَ : « نَحْنُ (الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ) وَنَحْنُ نَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ » [١].

(رضخ)

فِي حَدِيثِ سُؤَالِ الْقَبْرِ « ضَرَبَهُ بِمِرْضَاخَةٍ ».

بالضاد والخاء ، وهي حجر ضخم يكسر عليه النواويق ، أيضا بالحاء والأشهر الخاء ذكره الفارسي. والرَّضْخُ : الدق والكسر ، ومنه رَضَخْتُ رأسه بالحجارة. والرَّضَخُ : العطاء اليسير المشروط من الوالي فنحوا الراعي والحافظ ، يقال رَضَخْتُهُ رَضْخاً من باب نفع : أعطيته شيئا ليس بالكثير. ومنه الْخَبَرُ » أَمَرْتُ لَهُ بِرَضْخٍ ».

والرَّضَائِخُ جمع رَضِيخَةٍ وهي العطية ، قيل والذي رُضِخَ له أبو سفيان وابنه معاوية حين كانا من المؤلفة قلوبهم ليستمالوا إلى نصرة الدين.

باب ما أوله الزاي

(زخخ)

يقال زَخَّةُ : إذا دفعه في وهدة. ومِنْهُ « يَزُخُ فِي قَفَاهُ حَتَّى يَقْذِفُ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ».

وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ ص » مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ عليه السلام مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَازُخَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ » [٢].

أي دفع ورمي بها.

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عليه السلام « لَوْ أَنَّ غَيْرَ وَلِيِّ عَلِيٍّ عليه السلام أَتَى الْفُرَاتَ وَقَدْ أَشْرَفَ مَاؤُهُ جَنْبَيْهِ وَيُزَخُ زَخِيخاً فَتَنَاوَلَ بِكَفِّهِ وَقَالَ بِسْمِ اللهِ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ كَانَ ( دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ ) ».

(زرنخ)

« الزِّرْنِيخُ » بالكسر معروف يتداوى به.

[١] البرهان ج ١ ص ٢٧٠.

[٢] سفينة البحار ج ١ ص ٦٢٠.