[ ٥٥ / ٢٠ ] الْبَرْزَخُ : الحاجز بين الشيئين. والْبَرْزَخُ في

قَوْلِهِ عليه السلام « نَخَافُ عَلَيْكُمْ هَوْلَ الْبَرْزَخِ ».

هو ما بين الدنيا والآخرة من وقت الموت إلى البعث ، فمن مات فقد دخل الْبَرْزَخَ. ومنه الْحَدِيثُ « كُلُّكُمْ فِي الْجَنَّةِ وَلَكِنِّي وَاللهِ أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ فِي الْبَرْزَخِ. قُلْتُ : وَمَا الْبَرْزَخُ؟ قَالَ : الْقَبْرُ مُنْذُ حِينِ مَوْتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » [١].

وَفِي حَدِيثِ الصَّادِقِ عليه السلام « الْبَرْزَخُ الْقَبْرُ ».

وهو الثواب والعقاب بين الدنيا والآخرة.

(بزخ)

الْبَزَخُ : خروج الصدر ودخول الظهر. وتَبَازَخَ فلان عن الأمر : تقاعس. وتَبَازَخَ الهجين : ثنا حافره إلى باطنه.

(بطخ)

« الْبِطِّيخَةُ » واحدةالْبِطِّيخِ ، وهو فاكهة معروفة. وفي المصباح الْبِطِّيخُ بكسر الباء والعامة تفتح الأول وهو غلط لفقد فعيل. والْمَبْطَخَةُ بالفتح : موضع الْبِطِّيخِ ، وضم الطاء لغة.

(بلخ)

« بَلْخٌ » بالفتح فالسكون كورة بخراسان ، وكانت من مساكن ملوك العجم. ونهربَلْخٍ مشهور [٢].

باب ما أوله الخاء

(خنخ)

« أُخْنُوخٌ » بالخاءين المعجمتين بينهما نون اسم إدريس النبي عليه السلام الذي هو وصي عشميشا الذي هو وصي محوق

[١] سفينة البحار ج ١ ص ٧١.

[٢] في معجم البلدان ج ١ ص ٤٨٠ : ويقال لجيحون نهر بلخ بينهما نحو عشرة فراسخ.