والبقرة تعطيها غيرك ليحابها ثم يردها عليك.

وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ ص مَعَ جَعْفَرٍ » أَلَا أَحْبُوكَ أَلَاأَمْنَحُكَ أَلَا أُعْطِيكَ ».

قيل الألفاظ الثلاثة راجعة إلى معنى واحد ، وإنما أعاد القول عليه بألفاظ مختلفة للتأكيد وتوطئة الاستماع إليه. والْمَنِيحُ : أحد سهام الميسر العشرة مما لا نصيب له.

(ميح)

الْمَائِحُ : الذي ينزل البئر فيملأ الدلو إذا قل ماء الركية ، يقال مَاحَ الرجل مَيْحاً من باب باع : إذا انحدر في الركية ليملأ الدلو بالاغتراف باليد ، وجمع الْمَائِحِ مَاحَةٌ مثل قائف وقافة. ومَاحَ في مشيته : تبختر. ومَاحَ فاه بالمسواك : إذا استاك. ومِحْتُ الرجل : أعطيتُهُ. واسْتَمَحْتُهُ : سألته العطاء. وكل من أعطى معروفا فقدمَاحَهُ

باب ما أوله النون

(نبح)

فِي الْحَدِيثِ ذَكَرَ ابْنَ النَّبَّاحِ وَهُوَ مُؤَذِّنٌ كَانَ لِعَلِيٍّ عليه السلام ، وَكَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ « حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ » ، وَكَانَ إِذَا رَآهُ عَلِيٌّ عليه السلام قَالَ : « مَرْحَباً بِالْقَائِلِينَ عَدْلاً » [١].

و « النَّبْحُ » بالفتح فالسكون : نَبَحَ الكلب ، يقال نَبَحَ الكلب يَنْبِحُ من باب ضرب ، وفي لغة من باب نفع.

(نجح)

فِي الْحَدِيثِ « أَنَّ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يُدْرِكُوا نَجَاحَ الْحَوَائِجِ إِلَّا بِالدُّعَاءِ ».

وفِيهِ » أَسْرَعُ الدُّعَاءِنُجْحاً لِلْإِجَابَةِ دُعَاءُ الْأَخِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ ».

وفِيهِ » لَا شَفِيعَ أَنْجَحُ مِنَ التَّوْبَةِ ».

أي أوفى منها في محو الذنوب.

[١] من لا يحضر ج ١ ص ١٨٧.