ومِنْ كَلَامِهِ (ع) فِي عُثْمَانَ « فَلَمَّا انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَأَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلَهُ وَكَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَالنَّاسُ إِلَيَّ كَعُرْفِ الضَّبُعِ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ » [١].

قال الشيخ ميثم : كنى بِانْتِكَاثِ فَتْلِهِ عن انتقاض الأمور عليه وما كان يبرمه من الآراء دون الصحابة ، واستعار لفظ الإجهاز لفتله وكذلك لفظ الكبو الذي هو حقيقة في الحيوان لفساد أمره بعد استمراره ، كالكبو بعد استمرار الفرس من العدو ، وكنى ببطنته عن توسعه في بيت المال ، والانثيال : تتابع الشيء يتلو بعضه بعضا كعرف الضبع.

باب ما أوله الواو (ورث)

قوله تعالى : ( أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ ) [ ٢٣ / ١٠ ـ ١١ ] قال المفسر : ما من أحد يدخل الجنة حتى يعرض عليه مكانه من النار فيقال له هذا مكانك الذي لو عصيت الله لكنت فيه ، وما من أحد يدخل النار حتى يعرض عليه مكانه من الجنة فيقال له هذا مكانك الذي لو أطعت الله لكنت فيه ، فَيُورَثُ هؤلاء وهؤلاء مكان هؤلاء ، وذلك قوله تعالى ( أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ ) الآية. وأقل المؤمنين منزلة في الجنة من له فيها مثل الدنيا عشر مرات. قوله تعالى : ( وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلاً لَمًّا ) [ ٨٩ / ١٩ ] التُّرَاثُ بالضم : ما يخلفه الرجل لِوَرَثَتِهِ ، وأصله الواو أي الْوِرَاثُ ، فقلبت الواو تاء. قوله : ( وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ ) [ ٧ / ١٣٧ ] الآية. قال المفسر : يعني بني إسرائيل ، فإن القبط كانوا يستضعفونهم ، وأَوْرَثَهُمْ الله بأن مكنهم وحكم لهم بالتصرف وأباح لهم ذلك بعد

[١] نهج البلاغة ج ١ ص٣١ ، وفيه » إلى أن انتكث ».