قوله تعالى : ( وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ
) [ ٢ / ٢٦٧ ] أي الرديء في الصدقة ، وسماه خَبَثاً لأنهم يَسْتَخْبِثُونَهُ. والْخَبِيثُ : ضد الطيب ، يقال خَبُثَ
الشيءخَبَثاً ـ من باب قرب ـ وخَبَاثَةً : ضد طاب ، فهوخَبِيثٌ. و « الْخَبِيثَةُ « واحدة الْخَبَائِثِ : ضد الطيبة. قال تعالى : (وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ ) [ ٧ / ١٥٧ ]. قوله : (لِيَمِيزَ اللهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ) [ ٨ /٣٧ ] أي ليميز الفريق الْخَبِيثَ من الفريق الطيب (وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ ) فوق بعض تضييقا عليه (فَيَرْكُمَهُ ) عبارة عن الجمع والضم حتى يتراكموا كقوله : (كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً ) كذا ذكره الشيخ أبو علي. والْخَبِيثُ : النجس ، ويجمع على « خُبُثٍ » أيضا مثل بريد وبرد. و « خُبَثَاءَ » و « أَخْبَاثٌ » مثل شرفاء وأشراف. قوله : الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ
[ ٢٤ / ٢٦
] أي الْخَبِيثَاتُ
من الكلاملِلْخَبِيثِينَ من الناس.
المراد بِالْخَبِيثِ صاحب الْخَبَثِ في نفسه ، والْمُخْبِثِ الذي أعوانه خُبَثَاءُ ، كما يقال : قوي مقوي ، فالقوي في نفسه والمقوي أن تكون
دابته قوية ـ كذا ذكره الهروي. ويقال الْخَبِيثُ الذكر من الشياطين ، والْمُخْبِثُ الذي يُعَلِّمُ الناسَ الْخَبَثَ. وأَخْبَثَ الرجل : إذا ولد أولادا خُبَثَاءَ. وأَخْبَثَ القوم : قال قولا خَبِيثاً.