« مَتَّى » كحتّى اسم أب يونس (ع) قال في جامع الأصول : وقيل هو اسم
أمه و « متى » اسم استفهام
، نحو ( مَتى نَصْرُ اللهِ) ، واسم شرط نحو « متى أضع العمامة تعرفوني » ، واسم مرادف للوسط ، وحرف بمعنى
« من » وقوله :
متى لجج خضر لهن نئيج
يحتملهما ، ويكون
بمعنى « في » في لغة هذيل ، ومنه قولهم : أخرجها متى كمّه.
(مقت)
قوله تعالى : ( كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ ) [ ٤٠ /٣٥ ] أي أعظم بغضا عنده ، والْمَقْتُ
البغض. ومثله قوله : ( كانَ فاحِشَةً وَمَقْتاً ) [ ٤ / ٢٢ ] أي ( كانَ فاحِشَةً ) عند الله ( وَمَقْتاً ) في تسميتكم. و « نكاح الْمَقْتِ » كان في الجاهلية ، كانت العرب إذا تزوج الرجل امراة أبيه
فأولدها يقولون للولدمقتي. قوله : ( لَمَقْتُ اللهِ أَكْبَرُ
مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ ) [ ٤٠ / ١٠ ] أي إذا تبين لكم سوء غب كفركم.
يقال مَقَتَهُ مَقْتاً من باب قتل : أبغضه أشد البغض عن أمر قبيح ، فهومَقِيتٌ
ومَمْقُوتٌ. وعن الغزالي معنى كون الشيء مبغوضا نفرة النفس عنه لكونه مؤلما ، فإن قوي البغض
والنفرة سمي مَقْتاً.