والحصول على العلوم ومكارم الأخلاق ، وأيامه مع القوم وحاله مع المتاعب والمشاق ومقاسات المحن.

(شمت)

قوله تعالى : ( فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ ) [ ٧ / ١٥٠ ] أي لا تسرهم بي وتفرحهم ، والشَّمَاتَةُ : السرور بمكاره الأعداء ، يقال شَمِتَ بالكسريَشْمَتُ : إذا فرح بمصيبته والاسم « الشَّمَاتَةُ » بالفتح. ومِنْهُ « أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ ».

و « الشُّمَاتُ » بضم الشين وتشديد الميم جمع شَامِتٍ.

وَفِي الْخَبَرِ « أَمَرَ رَسُولُ اللهِ (ص) بِتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ ».

بالشين المعجمة أو السين المهملة ، وهو الدعاء له بالخير والبركة قيل والمعجمة أعلاهما ، واشتقاقه من الشَّوَامِتِ وهي القوائم ، كأنه دعاء للعاطس بالثبات على طاعة الله ، وقيل معناه أبعدك الله عن الشَّمَاتَةِ وجنبك مايُتَشَمَّتُ به عليك.

باب ما أوله الصاد

(صلت)

فِي صِفَتِهِ (ص) « كَانَ أَصْلَتَ الْجَبِينِ ».

أي واسعه ، وقيل الْأَصْلَتُ الأملس ، وقيل البارز ، ويقال سيف أَصْلَتُ : صقيل. وأَصْلَتَ سيفَه : جرده من غمده ، فهو « مِصْلَتٌ » بكسر الميم : إذا كان ماضيا في الأمور ، وكذلك صَلْتٌ ومِصْلَاتٌ. و « الصُّلْتُ » بالضم : السكين الكبير. و « الصَّلْتُ » اسم رجل ـ قاله الجوهري.

(صمت)

فِي الْحَدِيثِ : « الْزَمِ الصَّمْتَ تَسْلَمْ » [١].

أي من آفات اللسان والمعاصي وهي كثيرة جدا ، فإنه ما من موجود ومعدوم وخالق ومخلوق ومعلوم وموهوم إلا ويتناوله اللسان ويتعرض له بنفي

[١] سفينة البحار ج ٢ ص ٥٠.