وَرُوِيَ « الْبُعْدُ مِنَ النَّاسِ آنَسُ ».

والْعُقَابُ أيضا : العلم الضخم ، وبه سميت راية كانت لرسول الله. والليل والنهاريَتَعَاقَبَانِ : أي كل منهما يأتي عَقِيبَ صاحبه. و « أَعْقَبَهُ ندما « أورثه. وعَاقَبْتُ اللص مُعَاقَبَةً وعِقَاباً ، والاسم الْعُقُوبَةُ. والْيَعْقُوبُ : ذكر الحجل ، مصروف لأنه عربي لم يتغير وإن كان مزيدا في أوله فليس على وزن الفعل ، والجمع يَعَاقِيبُ ، وقد جاء في الحديث : وأما « يَعْقُوبُ » اسم نبي الله فهو أعجمي لا ينصرف للمعرفة والعجمة. ويَعْقُوبُ بن السكيت من المنتخبين من الشيعة قتله المتوكل على التشيع وكان معلما لولديه المعين والمؤيد [١]. و « الْيَعْقُوبِيُ » اسم رجل من رواة الحديث [٢]. ويطأعَقِبَنَا : أي يسلك سبيلنا. وعقب فلان مكان أبيه : خلفه. والنعل الْمُعَقَّبَةُ : المخصَّرة.

وَفِي الْحَدِيثِ : « إِنِّي لَأَكْرَهُ الرَّجُلَ لَا أَرَاهُ مُعَقَّبَ النَّعْلَيْنِ ».

كأنه أراد التي لا عَقِبَ لهما.

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ (ع) : « سَتَعْقُبُونَ مِنِّي جُثَّةً خَلَاءً ».

أي ستجدون بعد موتي ذلك ، وخلاء أي خالية عن الروح. واعْتَقَبَ الرجل : حبسته ، ومنه « ويَعْتَقِبُونَ الخيل العتاق » أي كرائم الخيل.

(عقرب)

فِي الْحَدِيثِ : « مَنْ تَزَوَّجَ وَالْقَمَرُ فِي الْعَقْرَبِ لَمْ يَرَ الْحُسْنَى » [٣].

الْعَقْرَبُ : برج في السماء معروف عند أهل الحساب وسيجيء معرفة نزول القمر فيه في « نزل »

[١] قتل أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الدروقي (ابن السكيت) في الخامس من رجب سنة ٢٤٤. الكنى والألقاب ج ١ ص٣٠٣.

[٢] ذكر الشيخ أبو علي عدة رواة يعرفون باليعقوبي. انظر رجال أبي علي ص٣٦٨.

[٣] مكارم الأخلاق ص ٢٢٦.