(عسب)

فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ (ع) : « كُنْتُ لِلْمُؤْمِنِينَ يَعْسُوباً ».

الْيَعْسُوبُ : أمير النحل وكبيرهم وسيدهم ، تضرب به الأمثال لأنه إذا خرج من كوره تبعه النحل بأجمعه ، والمعنى يلوذون بي كما تلوذ النحل بِيَعْسُوبِهَا وهو مقدمها وسيدها. ومثله ما ورد

فِي الْخَبَرِ عَنِ النَّبِيِّ (ص) قَالَ لِعَلِيٍ « أَنْتَ يَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَالُ يَعْسُوبُ الْكُفَّارِ » [١] ،.

ومن هنا قيل لأمير المؤمنين (ع) « أمير النحل ». والْيَعْسُوبُ يقع على طائر نحو الجرادة له أربعة أجنحة لا يرى أبدا يمشي ، وإنما يرى واقفا على رأس عود أو طائرا. و « الْيَعَاسِيبُ » رؤساء القبائل وساداتها. وعَسِيبُ الفحل : أجرة ضرابه ، ومِنْهُ « نَهَى عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ ».

وعَسِيبُ الفحل : ماؤه فرسا كان أو بعيرا أو غيرهما ، يقال عَسَبَ الفحل الناقة يَعْسِبُهَا عَسْبا ، ولم ينه عنه ، وإنما أراد النهي عن الكراء الذي يؤخذ عليه للجهالة التي فيه من تعيين العمل ، ولأنه قد تلقح وقد لا تلقح ولا بد في الإجارة من تعيينه. وفِيهِ « أَنَّهُ خَرَجَ وَفِي يَدِهِ عَسِيبٌ ».

أي جريدة من النخل ، وهي السعفة مما لا ينبت عليه الخوص.

وَفِي الْحَدِيثِ : « أَحْفَى شَارِبَهُ حَتَّى أَلْصَقَهُ بِالْعَسِيبِ ». وهو منبت الشعر.

(عشب)

« الْعُشْبُ » بالضم فالسكون : الكلاء الرطب في أول الربيع. قال الجوهري : ولا يقال له حشيش حتى يهيج. وعَشِبَ الموضع يَعْشَبُ من باب تعب : نبت عُشْبُهُ ، وعَشَبَتُ الأرض وأَعْشَبَتْ فهي مُعْشِبَةٌ. واعْشَوْشَبَتْ الأرض : كثرعُشْبُهَا.

(عصب)

قوله تعالى : ( وَنَحْنُ عُصْبَةٌ ) [ ١٢ / ٨ ] هي بضم العين فالسكون : الجماعة من الرجال نحو العشرة ، وقيل

[١] في نهج البلاغة ج٣ ص ٢٢٩ : « أنا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الكفار ».