« جَبَوْتُهُ جِبَاوَةً » : جمعته ـ قال الجوهري : ولا يهمز.

والْجَوَابِيّ [١] : الحياض الكبار ، جمع « جَابِيَة » لأن الماء يُجْبَى فيها ، أي يجمع.

وفِي الْخَبَرِ : « مَنْ أَجْبَى فَقَدْ أَرْبَى ». قيل : هو من « أَجْبَأْتُ الزرع » إذا بعته قبل أن يبدو صلاحه.

وفِي الدُّعَاءِ « وأَجْبَأَ بِشُعَاعِهِ ظُلْمَةَ الْغَطَشِ ». أي وارى.

( جثا )

قوله تعالى ( جِثِيًّا )أي على الركب لا يستطيعون القيام بما هم فيه ، واحدهم « جَاثٍ » وتلك جلسة المخاصم والمجادل ، وفِي تَفْسِيرِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ( جِثِيًّا )يَعْنِي فِي الْأَرْضِ إِذَا تَحَوَّلَتْ نِيرَاناً.

وفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ (ع) : « أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَجْثُو لِلْخُصُومَةِ ». أي يجلس على الركب وأطراف الأصابع عند الحساب.

ومنه : ( وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً ) وقيل : جَاثِيَةٌ مجتمعة ، والأول أعرف.

والْجُثُوُّ والْجُثِيُ ـ بالضم فيهما ـ بمعنى. والفعل جَثَا ـ كدعا ورمى ـ.

( جخا )

فِي الْخَبَرِ : « إِنَّهُ جَخَّى فِي سُجُودِهِ ». أي خَوَّى ومدّ ضَبْعَيْهِ وتجافى عن الأرض.

( جدا )

فِي حَدِيثِ الْقِبْلَةِ : « ضَعِ الْجَدْيَ قَفَاكَ وَصَلِّ ». الْجَدْيُ ـ بالفتح فالسكون ـ : نجم إلى جنب القطب تعرف به القبلة ، ويقال له : « جَدْيُ الفرقد » وقيل : هو الْجُدَيّ مصغرا ، والأول أعرف.

قال في المغرب نقلا عنه : والمنجمون يسمونه الْجُدَيّ على لفظ التصغير ، فرقا بينه وبين البرج.

والْجَدْيُ أيضا من أولاد المعز ، وهو ما بلغ ستة أشهر أو سبعة ، والجمع « جِدَاءٌ » « وأَجْدٍ » أيضا مثل دلو ودلاء وأدل.

وفي المصباح عن ابن الأنباري أنه قال : الْجَدْيُ هو الذكر من أولاد المعز والأنثى عناق ، وقيده بعضهم في السنة

[١] في قوله تعالى : ( وجفان كالجواب ) سورة سبإ آية ١٣.