رَسُولُ اللهِ (ص) وَهُوَ يَهْزَأُ بِهِ ». قيل : أراد به نوعا من المؤانسه والمطايبة في الكلام لشدة الألفة بينهما لا تحقيقه ، لأنه لا يليق منه (ص) ذلك ولو قدر صدوره عنه (ص) بالنسبة إلى بعض الأفراد بعد صدوره منه إلى عمار الذي هو من أعيان الصحابة ، فتعين أنه نوع من المزاح ، ولا قصور فيه بغير باطل كيف وقد رُوِيَ عَنْهُ (ص) : « أَمْزَحُ وَلَا أَقُولُ إِلَّا الْحَقَّ ».

وحَدِيثُ « لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَجُوزٌ » مشهور.

( هفا )

فِي الدُّعَاءِ : « اللهُمَّ ارْحَمِ الْهَفْوَةَ ». هي بفتح وإسكان الفاء : الزلة يقال : هَفَا يَهْفُو هَفْوَةً.

وهَفَا الشيء في الهواء : إذا ذهب كالصوفة ونحوها.

وهَفَوَاتُ اللسان : سقطاته.

والْهَفْوُ : الجوع.

و « رجل هَافٍ » أي جائع.

( هما )

« هَمَى الدمع والماء يَهْمِي » من باب رمى هَمْيا وهَمَيَاناً : سال.

والْهَمَا : انصباب الدمع ونحوه متتابعا.

( هنا )

قوله تعالى : ( هَنِيئاً مَرِيئاً ) [ ٤ / ٤ ] أي طيبا سائغا ، يقال : « هَنَأَنِي ومرأني » فإذا أفردت قلت : « أمرأني » بالألف.

وهَنُؤَ الطعام يَهْنَؤُ هَنَاءَةً أي صار هَنِيئاً ، وكذلك هَنِئَ بالكسر مثل فقه وفقه ـ نقلا عن الأخفش قال : وهَنَأَنِي الطعام يَهْنِئُنِي ويَهْنَأُنِي ولا نظير له في المهموز هَنَاءً وهَنْأَ ، وتقول : « هَنَأْتُ الطعام » أي تَهَنَّأْتُ به.

وكل أمر يأتيك بغير تعب فهو هَنِيْءٌ ، ومنه « أعطني الفرج الْهَنِيْءُ ».

والْهَنِيْءُ : اللذيذ الذي لا آفة فيه ، والمريء : السهل المأمون الغائلة.

وَقَوْلُهُ (ع) : « لَكَ الْمَهْنَأُ وَعَلَيْهِ