عن المعصية ، والإنابة وهي الرجوع إلى الله تعالى والإقبال عليه ، والإخلاص وهو أن جميع ما يفعله السالك ويقول يكون تقربا إلى الله تعالى وحده لا يشوبه شيء ، والزهد في الدنيا ، وإيثار الفقر وليس المراد به عدم المال بل عدم الرغبة في القينات الدنيوية ، والرياضة ، والحزن على ما فات ، والخوف على ما لم يأت ، والرجاء ، والصبر ، والشكر ، ونحو ذلك من الكمالات.

قوله تعالى : ( لَبِئْسَ الْمَوْلى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ ) [ ٢٢ / ١٣ ] أي لبئس الناصر ولبئس الصاحب.

قوله تعالى : ( فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ ) [ ٦٦ / ٤ ] أي وَلِيُّهُ والْمُتَوَلِّي حفظه ونصرته بذاته ، وجبرئيل الذي هو رأس الكروبيين ، وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِي هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (ع). هَكَذَا رُوِيَ عَنْ طَرِيقِ الْمُخَالِفِ وَالْمُؤَالِفِ [١].

قوله تعالى : ( وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ ) [ ٤ / ٣٣ ] الْمَوَالِي هم الوارث ، والتقدير وجعلنا لكل إنسان مَوَالِيَ يرثونه مما ترك ، ومن للتعدية ، والضمير في ( تَرَكَ ) للإنسان الميت ، أي يرثونه مما ترك ، ( الْوالِدانِ ) خبر مبتدإ محذوف أي هم الوالدان ، و ( الْأَقْرَبُونَ ) الأقرب فالأقرب.

قوله تعالى : ( ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا ) [ ٤٧ / ١١ ] أي وَلِيُّهُمْ والقائم بأمورهم ، وكل من وَلِيَ عليك فهو مَوْلَاكَ.

قوله تعالى : ( بَلِ اللهُ مَوْلاكُمْ ) [ ٣ / ١٥٠ ] أي ناصركم ووَلِيُّكُمْ فأطيعوه.

قوله تعالى : ( مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ ) [ ٥٧ / ١٥ ] أي هي أولى

[١] انظر تفسير علي بن إبراهيم ص ٦٧٨ وذكر السيوطي في الدر المنثور ج ٦ ص ٢٤٣ أحاديث فسرت ( صالح المؤمنين ) بالأنبياء ، وأبي بكر وعمر ، وعمر خاصة ، وعلي خاصة.