مَدِينَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا بِالْمَشْرِقِ وَالْأُخْرَى بِالْمَغْرِبِ عَلَيْهِمَا سُورٌ مِنْ حَدِيدٍ ، وَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَلْفُ أَلْفِ مِصْرَاعٍ ، وَفِيهِمَا سَبْعُونَ أَلْفَ أَلْفِ لُغَةٍ ، تَتَكَلَّمَ كُلِ لُغَةٍ بِخِلَافِ لُغَةِ صَاحِبِهَا ، وَأَنَا أَعْرِفُ جَمِيعَ اللُّغَاتِ ».

( لفا )

قوله تعالى : ( وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ ) [ ١٢ / ٢٥ ] أي صادفا زوجها.

قوله تعالى : أَلْفَيْنا [٢ / ١٧٠ ] أي وجدنا.

ومنه الْحَدِيثُ : « لَا أُلْفِيَنَ مِنْكُمْ رَجُلاً مَاتَ لَهُ مَيِّتٌ لَيْلاً فَانْتَظَرَ بِهِ الصُّبْحَ » [١]. أي لا أجدن منكم أحدا كذلك ، يقال : « أَلْفَيْتُهُ » أي وجدته على تلك الحالة.

و « تَلَافَيْتُهُ » تداركته ، و « ما تَلَافَاهُ غيرها » أي ما تداركه.

( لقا )

قوله تعالى : ( أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ ) [ ٥٠ / ٢٤ ] قيل : الخطاب لمالك وحده لأن العرب تأمر الواحد والجمع كما تأمر الاثنين.

قوله تعالى : ( وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا ) [ ٤١ / ٣٥ ] أي ما يعلمها ويوفق لها بالأخذ والقبول ، يقال : « تَلَقَّيْتُ من فلان الكلام » أي أخذته وقبلته.

قوله تعالى : ( فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ ) [ ٢ / ٣٧ ] قال الشيخ أبو علي (ره) : ومعنى تَلَقِّي الكلمات : استقبالها بالأخذ والقبول والعمل بها ، أي أخذها من ربه على سبيل الطاعة ورغب إلى الله فيها قال : ومن قرأ ( فَتَلَقَّى آدَمَ مِنْ رَبِّهِ ) بالنصب وكلمات بالرفع فالمعنى أن الكلمات استقبلت آدم بأن بلغته ، والكلمات هي قوله : ( رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ ) ، وقيل : هي قوله : ( لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي ) إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال :

[١] من لا يحضر ج ١ ص ٨٥.