قوله تعالى : ( يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ ) [ ١٧ / ٦٦ ] أي يسير لكم الفلك ويجريه في البحر.

( زرا )

قوله تعالى : ( تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ ) من « ازْدَرَاهُ » و « ازْدَرَى به » إذا احتقره.

و « الِازْدِرَاءُ » افتعال من « زَرَى عليه » إذا عاب عليه فعله ، والمعنى : استرذلتموهم لفقرهم.

وَفِي الْحَدِيثِ : « لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللهِ ». أي لا تحتقروها ، من « الِازْدِرَاءِ » الاحتقار والعيب ، يقال : « ازْدَرَيْتُهُ » إذا عبته واحتقرته ، وأصل « ازْدَرَيْتُ » ازتريت فهو افتعلت قلبت التاء دالا لأجل الزاي.

و « زَرَى عليه زَرْياً » من باب رمى و « زِرَايَةً » بالكسر : عابه واستهزأ به.

( زكا )

قوله تعالى : ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها ) [ ٩١ / ٩ ] الضمير للنفس ، و « التَّزْكِيَةُ » التطهير من الأخلاق الذميمة الناشئة من شر البطن والكلام والغضب والحسد والبخل وحب الجاه وحب الدنيا والكبر والعجب ، ولكل هذه المذكورات علاج في المطولات. وفي الغريب : ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها ) أي ظفر من طهر نفسه بالعمل الصالح.

قوله تعالى : ( ما زَكى مِنْكُمْ ) [ ٢٤ / ٢١ ] أي ما طهر.

قوله تعالى : ( وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ) [ ١٩ / ٣١ ] أي الطهارة ، وقيل : زكاة الرءوس لأن كل الناس ليس لهم أموال وإنما الفطرة على الفقير والغني والصغير والكبير.

قوله تعالى : ( وَتُزَكِّيهِمْ بِها ) [ ٩ / ١٠٣ ] أي تطهرهم بها.

قوله تعالى : ( أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً ) [ ١٨ / ٧٤ ] أي طاهرة لم تجن ما يوجب قتلها ، وقرىء ( زَكِيَّةً ) وزاكية فالزاكية : نفس لم تذنب قط ، والزكية : أذنبت ثم غفر لها.

قوله تعالى : ( ذلِكُمْ أَزْكى لَكُمْ وَأَطْهَرُ )