للعالم من علمه.

و « رِعَايَةُ الحق » حفظه والنظر فيه.

و « رَعَاكَ الله » حفظك ووقاك.

وَفِي الْحَدِيثِ : « لَيْسَا مِنْ رُعَاةِ الدِّينِ فِي شَيْءٍ ». هو من « الرُّعُاةِ » بالضم جمع « راع » بمعنى الولي ، كقاض وقضاة ، يعني من ولاته وحفظته. وقيل : « رِعَاءٌ » بالكسر والمد و « رُعْيَان » كزعفان ، وفيه إشعار بأن العالم الحقيقي وال على الدين وقيم عليه.

و « الرَّاعِي » الوالي ، و « الرَّعِيَّةُ » من عداه ، ومنه يقال : « ليس المَرْعِيُ كَالرَّاعِي ».

وَقَوْلُهُ : « لَا يُعْطَى مِنَ الْغَنَائِمِ شَيْءٌ إِلَّا رَاعٍ ». قيل : هو عين القوم على العدو.

و « اسْتَرْعَاكُمْ أَمْرَ خَلْقِه » [١]. في حديث الأئمة (ع) أي جعلكم ولاة على خلقه وجعلهم رعية لكم تحكم بهم بما أمرتم.

و « المَرْعَى » ما ترعاه الدواب ، والجمع « الْمَرَاعِي ».

و « رَعَتِ الماشية رَعْياً فهي رَاعِيَةٌ » إذا سرحت بنفسها.

و « رَعَيْتُهَا أَرْعَاهَا » تستعمل لازما ومتعديا ، والفاعل « رَاعٍ » كقاض.

و « رَعَيْتُ النجوم » رغبتها.

و « رَاعَيْتُ الأمر » نظرت في عاقبته. و « رَاعَيْتُهُ » لاحظته.

و « أَرْعَيْتُ عليه » إذا أبقيت عليه ورحمته.

و « رَعَا يَرْعُو » أي كف عن الأمر.

و « قد ارْعَوَى عن القبيح » ارتدع ، والاسم « الرُّعْيَا » ، بالضم ، و « الرَّعْوَى » بالفتح.

و « يَرْعَوِي عنه » يكف.

ومِنْهُ : « شَرُّ النَّاسِ مَنْ يَقْرَأُ كِتَابَ اللهِ لَا يَرْعَوِي إِلَى شَيْءٍ مِنْهُ ». أي لا ينكف ولا ينزجر.

وفِي الْحَدِيثِ : « ثَلَاثَةٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ

[١] من زيارة الجامعة الكبيرة.