لأنه ألقى التَّخْوِيَةَ بين الأعضاء.

ويقال : « نخل خَاوِيَةٌ » التي انقطعت من أصولها ، فَخَوَى مكانها ، أي خلا.

و « الْخَوِيُ » المكان الخالي.

و « خَوَتِ الدار خَوَاءً » ـ ممدودا ـ : أقوت ، وهو من باب ضرب [١].

باب ما أوله الدال

( دبا )

فِي الْحَدِيثِ : « إِنِّي أَصَبْتُ دَبَاةً وَأَنَا مُحْرِمٌ ».

وفِيهِ : « سَأَلْتُهُ عَنِ الدَّبَا ». هو بفتح الدال المهملة وتخفيف الباء الموحدة والقصر : الجراد قبل أن يطير ، الواحدة « دَبَاةٌ ».

و « أرض مُدْبِيَةٌ » كثيرة الدَّبَاءِ.

و « الدُّبَاءُ » ـ فعال ، بالضم ـ : القرع ، وحكى القصر ، الواحدة « دَبَاءَةٌ » [٢].

وفِيهِ : « نَهَى رَسُولُ اللهِ (ص) عَنِ الدُّبَّاءِ وَالمُزَفَّتِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ [٣] ». ثم فسر الدُّبَّاءَ بالقرع ، والمزفت بالدنان ، والختم بالجرار الخضر ، والنقير بخشب كان أهل الجاهلية ينقرونها حتى يصير لها أجواف ينبذون فيها ، وذلك لأنهم كانوا ينبذون فيها فتسرع الشدة في الشراب.

و « الدُّبَّاءُ » لامه همزة ، لأنه لم يعرف انقلاب لامه عن واو أو ياء.

قال الزمخشري : وأخرجه الهروي في هذا الباب ، على أن الهمزة زائدة ، وأخرجه الجوهري في المعتل ، على أن همزته منقلبة. قال ابن الأثير : وكأنه

[١] يذكر في « أخا » الخوة بمعنى الأخوة ـ ز.

[٢] ويذكر الدبا في « قرع » و « دمغ » و « قطن » ـ ز.

[٣] معاني الأخبار ص ٢٢٤.