أعلم أنه لا يساجل الحافظ أبا القاسم في شأنه أحد ، فلو خالق الناس ومازجهم كما ينبغي [ أصنع ] إذا لاجتمع عليه الموافق والمخالف ، وقال لي يوما : أي شيء فتح له؟ وكيف الناس له؟ قلت : هو بعيد من هذا كلّه ، لم يشتغل منذ أربعين سنة إلاّ بالجمع والتسميع حتى في نزهته وخلواته ، قال : الحمد لله هذا ثمرة العلم ، إلاّ أنا حصل لنا [ من ] هذا المسجد والدار والكتب تدل على قلة حظ أهل العلم في بلادكم. ثم قال : ما كان يسمى أبو القاسم إلاّ شعلة نار ببغداد من ذكائه وتوقده وحسن إدراكه.

قال أبو المواهب : كنت أذاكر أبا القاسم الحافظ عن الحفّاظ الذين لقيهم. فقال : أما بغداد فأبو عامر العبدري ، وأما أصبهان فأبو نصر اليونارتي لكن اسماعيل بن محمّد الحافظ كان أشهر. فقلت : فعلى هذا ما كان رأى سيدنا مثل نفسه. قال : لا تقل هذا قال الله : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ ) قلت : فقد قال [ الله تعالى ] ( أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ). فقال : لو قال قائل : إن عيني لم تر مثلي لصدق.

ثم قال أبو المواهب : لم أر مثله ولا من اجتمع فيه ما اجتمع فيه ، من لزوم طريقة واحدة مدة أربعين سنة ، من لزوم الصلوات في الصف الأول إلاّ من عذر ، والاعتكاف في رمضان وعشر ذي الحجة ، وعدم التطلع إلى تحصيل الأملاك وبناء الدور ، قد أسقط ذلك عن نفسه ، وأعرض عن طلب المناصب من الامامة والخطابة ، وأباها بعد أن عرضت عليه ...

وكان شيخنا أبو الحجاج يميل إلى أن ابن عساكر ما رأى حافظا مثل نفسه.

قال الحافظ عبد القادر : ما رأيت أحفظ من ابن عساكر.

وقال ابن النجار : أبو القاسم إمام المحدّثين في وقته ، انتهت إليه الرياسة في الحفظ والإتقان والنقل والمعرفة التامة وبه ختم هذا الشأن. فقرأت بخط الحافظ معمر بن الفاخر في معجمه أنا الحافظ أبو القاسم الدمشقي ـ بمنى ـ وكان أحفظ من رأيت من طلبة الحديث والشبان. وكان شيخنا اسماعيل بن محمّد الامام